tag:blogger.com,1999:blog-72871351766682995682011-09-22T14:18:44.419-07:00- - -סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.comBlogger411100tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-72647136528762964622010-02-16T04:27:00.000-08:002010-02-16T04:28:20.493-08:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><object width="395" height="314"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/IqrDmK14y3M&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube-nocookie.com/v/IqrDmK14y3M&hl=en_US&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="395" height="314"></embed></object><br /><br />סבא ישראל מלך ישראל חי וקיים נ נח נחמ נחמן מאומן בירושלים<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7264713652876296462?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>גמבה נ נחhttp://www.blogger.com/profile/04606650349391493880noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-63619748737198392692009-08-14T03:33:00.000-07:002009-08-14T03:37:32.793-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_WZjXOUxDr34/SoU-ZNXi5VI/AAAAAAAAAzI/AQl_17cWTpA/s1600-h/%D7%A1%D7%91%D7%90+%D7%A2%D7%9C+%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A1%D7%90.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 308px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_WZjXOUxDr34/SoU-ZNXi5VI/AAAAAAAAAzI/AQl_17cWTpA/s400/%D7%A1%D7%91%D7%90+%D7%A2%D7%9C+%D7%94%D7%9B%D7%99%D7%A1%D7%90.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5369766733515253074" border="0" /></a><br /><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-6361974873719839269?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>גמבה נ נחhttp://www.blogger.com/profile/04606650349391493880noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-31682580089712850832009-08-13T02:33:00.000-07:002009-08-13T02:34:51.399-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><object width="395" height="310"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Hk7QNMbeVGs&hl=en&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Hk7QNMbeVGs&hl=en&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="395" height="310"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-3168258008971285083?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>גמבה נ נחhttp://www.blogger.com/profile/04606650349391493880noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-73167528036747591912009-07-26T22:08:00.000-07:002009-07-26T22:12:47.960-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Sm03QqU6vMI/AAAAAAAAAR4/8MyuuZ9sWgc/s1600-h/%D7%99%D7%A9+%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D+%D7%9B%D7%90%D7%9C%D7%94.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5363003490647588034" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 258px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Sm03QqU6vMI/AAAAAAAAAR4/8MyuuZ9sWgc/s400/%D7%99%D7%A9+%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D+%D7%9B%D7%90%D7%9C%D7%94.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"></div><br /><div align="center">כאשר שאלו את סבא מהו מפורסם של שקר,</div><br /><div align="center">ענה ואמר 'מפורסם?! - של שקר!'</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7316752803674759191?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-40431774270043254252009-07-26T21:48:00.000-07:002009-07-26T21:55:59.865-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Sm0zN5KxMOI/AAAAAAAAARw/uyH4CSOdRBA/s1600-h/%D7%A2%D7%9E%D7%A8%D7%9D+%D7%96%D7%9C.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5362999045045432546" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 340px; CURSOR: hand; HEIGHT: 97px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Sm0zN5KxMOI/AAAAAAAAARw/uyH4CSOdRBA/s400/%D7%A2%D7%9E%D7%A8%D7%9D+%D7%96%D7%9C.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><div></div>ר'' עמרם הורוביץ' זצ"ל</div><br /><br /><br /><div align="center">נ נח נחמ נחמן מאומן</div><div><a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Sm0xrIdtQEI/AAAAAAAAARY/n5oLEsh6gz8/s1600-h/%D7%A2%D7%9E%D7%A8%D7%9D+%D7%96%D7%9C.jpg"></a></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4043177427004325425?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-77739564318587662582009-07-22T18:41:00.000-07:002009-07-22T18:58:40.342-07:00<p><object height="364" width="445"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/KpXgM2fWv5s&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;border=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/KpXgM2fWv5s&amp;hl=en&amp;fs=1&amp;border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></embed></object></p><p> </p><p>סבא מלך ישראל חי וקיים !</p><p>נ נח נחמ נחמן מאומן</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7773956431858766258?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-48259356585354687792009-07-20T09:48:00.000-07:002009-07-20T09:50:09.458-07:00<div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><object width="345" height="264"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Kx774PvFKus&hl=en&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Kx774PvFKus&hl=en&fs=1&color1=0x2b405b&color2=0x6b8ab6&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="345" height="264"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4825935658535468779?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>גמבה נ נחhttp://www.blogger.com/profile/04606650349391493880noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-15870627732190557172009-07-11T12:57:00.000-07:002009-07-11T12:58:39.942-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_WZjXOUxDr34/Slju0BrcaiI/AAAAAAAAArQ/JCHc5VZI-CM/s1600-h/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D.bmp"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 80px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_WZjXOUxDr34/Slju0BrcaiI/AAAAAAAAArQ/JCHc5VZI-CM/s320/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D.bmp" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5357294334328465954" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-1587062773219055717?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>גמבה נ נחhttp://www.blogger.com/profile/04606650349391493880noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-5687795098124799312009-07-07T16:22:00.000-07:002009-07-07T16:27:23.820-07:00<div dir="rtl" align="right"></div><object width="320" height="266" class="BLOG_video_class" id="BLOG_video-5f638507f3c6510f" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/get_player"><param name="bgcolor" value="#FFFFFF"><param name="allowfullscreen" value="true"><param name="flashvars" value="flvurl=http://v3.nonxt3.googlevideo.com/videoplayback?id%3D5f638507f3c6510f%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330049461%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D82F1FD93E46B184DD5933AAC1A1B837F96666DAC.42B862242EA2EC321A8B8A0A6AFA5E059F818FE5%26key%3Dck1&amp;iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D5f638507f3c6510f%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3Dx1Bomgmt7S7KaMmR3CZ1YC7f0LQ&amp;autoplay=0&amp;ps=blogger"><embed src="http://www.youtube.com/get_player" type="application/x-shockwave-flash"width="320" height="266" bgcolor="#FFFFFF"flashvars="flvurl=http://v3.nonxt3.googlevideo.com/videoplayback?id%3D5f638507f3c6510f%26itag%3D5%26app%3Dblogger%26ip%3D0.0.0.0%26ipbits%3D0%26expire%3D1330049461%26sparams%3Did,itag,ip,ipbits,expire%26signature%3D82F1FD93E46B184DD5933AAC1A1B837F96666DAC.42B862242EA2EC321A8B8A0A6AFA5E059F818FE5%26key%3Dck1&iurl=http://video.google.com/ThumbnailServer2?app%3Dblogger%26contentid%3D5f638507f3c6510f%26offsetms%3D5000%26itag%3Dw160%26sigh%3Dx1Bomgmt7S7KaMmR3CZ1YC7f0LQ&autoplay=0&ps=blogger"allowFullScreen="true" /></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-568779509812479931?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-82420032103828959992009-06-25T16:24:00.001-07:002009-06-25T17:07:43.039-07:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SkQHN_r817I/AAAAAAAAAJU/A4cPRBkDcJU/s1600-h/%D7%99%D7%A9+%D7%A2%D7%95%D7%93+%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5351410194238461874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 276px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SkQHN_r817I/AAAAAAAAAJU/A4cPRBkDcJU/s400/%D7%99%D7%A9+%D7%A2%D7%95%D7%93+%D7%A0%D7%97%D7%9E%D7%9F.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">"<strong>אני סוד מכל העולם</strong> כל העולם לא יודעים, מרגישים איזה... אבל מה שזה! זה יתקן ויחדש כל העולם 'יקבלו כולם את עול מלכותך"..." (סבא ישראל).<br /><br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">"ויש אחד שבאיתגליא אין לו <strong>שום</strong> ממשלה, ואף על פי כן באיתכסיא ובהעלם גדול <strong>הוא מושל על כל הדור</strong>, ואפילו על כל <strong>צדיקי</strong> הדור, כי כל נישמותיהם הם כולם תחת ממשלתו ומלכותו, וכולם נכנעים וכפופים אליו, רק שהוא<strong> בהעלם גדול</strong>, בבחינות -בכל מקום מוקטר ומוגש לשמי, שאף שהם עובדים עבודת אלילים, על כל זה בהעלם גדול הם כולם נכנעים אליו יתברך, ועובדים אותו יתברך, רק שהוא בהעלם גדול. כמו כן זאת הבחינה של מלכות באיתכסיא, שאף שבאיתגליא אין לו שום ממשלה, עם כל זה בהעלם גדול הוא מולך עליהם, והם כולם תחתיו ונכנעים אליו" (ליקוטי מוהר"ן, תורה נו')<br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">"דע שדיבור אמת, שיוצא מפי הצדיק האמת, <strong>אפילו במילי דעלמא</strong>, הוא יקר מדברי תורה של צדיק אחר, כי בהדברי תורה של האחר יכול להיות שם תערובות הרבה, אבל זה הדיבור, היוצא מפי הצדיק האמת, הוא רק אמת לבד, וכיון שהוא רק אמת, ואין בו שום תערובות, אין יקר ממנו!..." (ל. מוהר"ן, תורה קצב)<br /><br /></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">"...מה שזה, מה שזה רבנו ואנשיו, אנשי רבנו וספרי רבנו זה ענין מיוחד, סוד מכל העולם. אם זה היה נתגלה להעולם, היה כבר משיח בא והיתה כבר הגאולה. זהו הכל!"</div><div dir="rtl" align="right"><strong>"...וגם-כן אנשי שלומנו</strong> לא כולם ידעו הסוד, <strong>לא כולם זכו</strong>, רק כל אחד כפי מה שמשער בליבה, כפי המסירות נפש, כפי הרצון..."</div><div dir="rtl" align="right">(ישראל סבא, שתיקה אחת) </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-8242003210382895999?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-5441091368079592242009-06-25T15:45:00.000-07:002009-06-26T05:35:16.399-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SkP-nsIpEYI/AAAAAAAAAJM/Tifre0pdk5g/s1600-h/%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%9F+%D7%A0%D7%92%D7%9E%D7%A8+copy.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5351400740062040450" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 180px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SkP-nsIpEYI/AAAAAAAAAJM/Tifre0pdk5g/s400/%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%9F+%D7%A0%D7%92%D7%9E%D7%A8+copy.jpg" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-544109136807959224?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-6068916821473911082009-05-27T01:14:00.000-07:002009-05-27T02:07:43.287-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Shz5lpnMX9I/AAAAAAAAAIM/V1Yi9OiXj1w/s1600-h/sharon24+copy.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5340417683375284178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 284px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/Shz5lpnMX9I/AAAAAAAAAIM/V1Yi9OiXj1w/s400/sharon24+copy.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>"ועל כן נוטלין הארבע מינים בידים זה בחינת ידו אוזת בעקב עשו, כי על ידי הארבע מינים נתעורר <strong>קול הניגון הנ"ל</strong> שהוא קול יעקוב שהוא מכניע עקב עשה בבחינת וידו אוחזת בעקב עשו. ועל-כן מצות ד' מינים הוא בידים דיקא, כי העיקר הוא לברר המדמה כדי לזכות לאמונה שלמה שעל-ידי זה נתגלה חידוש העולם. ועיקר ברור המדמה הוא על-ידי הידים דיקא בבחינת ביד הנביאים אדמה, כמבואר בהתורה הנ"ל (תקעו-תוכחה) ועיקר בירור המדמה הוא על-ידי הידים דיקא בבחינת וביד הנביאים אדמה, כמבואר בהתורה הנ"ל. "ביד" דיקא. וכמבואר בהתורה "ויהי מקץ-זיכרון" (בסימן נד) עין שם היטב, ומבואר שם בסוף שעיקר הכנעת המדמה על-ידי בחינת יד, כי עיקר ברור המדמה להכניע הרע שבו ולברר ולזכך הטוב שבו כדי לזכות לאמונה שלמה כנ"ל הוא רק על-ידי בחינת הידים שהם כלליות מצות התורה שכלולים בידים שהם כלי המעשה,<strong> בחינת מצוות מעשיות, כי עיקר האמונה הוא לקיים כל המצות במעשה דיקא ועשיה הוא בידים</strong>, ועל כן כל התורה כלולה בידים, כמו שאמר רבי אליעזר קודם הסתלקותו, <strong>שהרים שתי ידיו</strong> ואמר: וי לתרין תורות שיסתלקו מעלמא. כי יד ימין ויד שמאל הם בחינת תורה שבכתב ותורה שבעל-פה, כמובא. גם שתי הידים מרמזין על שתי הלוחות שיקבל משה בשתי ידיו..." (ל. הלכות, הילכות סוכה, הלכה ו' סימן יא')</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-606891682147391108?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-7809896083432828782009-05-18T01:25:00.001-07:002009-05-27T01:29:58.026-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/ShEblMJRWsI/AAAAAAAAAIE/vFbq5LXa1y0/s1600-h/sabaAniNanachC.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5337077359139969730" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/ShEblMJRWsI/AAAAAAAAAIE/vFbq5LXa1y0/s400/sabaAniNanachC.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>"אשירה לה'</strong></span> בחיי אזמרה לאלוקי בעודי" "יהללו שמו במחול בתוף וכינור יזמרו לו, שירו לו שיר חדש היטיבו נגן בתרועה", "שירו לה' שיר חדש תהילתו בקהל חסידים" ריבון כל העולמים ואדוני האדונים מודה אני מלפניך מלך חי וקים אדון כל על כל החסדים והטובות שאתה עושה עימי בכל יום ובכל עת, גדול העצה ורב העליליה, מיום היותי ועד היום הזה ,בכלל ובפרט, בגשמיות ורוחניות, ממה שעשיתני מזרע ישראל עם קדושים ולא עשאני גוי, מכל נקודה של איזו מצווה שאתה מזכה אותי ברחמיך המרובים לחטוף בכל יום ובכל שעה, על כל מחשבה טובה שאתה שולח לי, ועל כל הרמזים שאתה מרמז לי בכל יום להתקרב לעבודתך, ובפרט החסד העצום ונורא והנשגב מה שזכינו ברחמיך הרבים בדור היתום והאומלל הזה, אשר גדלה הירידה מאד, עברו מים ראשי אמרתי נגזרתי, מה שגילית רחמנותך על עמך ישראל ע"י התגלות אלוקות כזה, צדיקים קדושים כאלה, רבנו הקדוש ואנשיו רבנו הקדוש ותלמידיו, אנשי קודש בני עליה, העוסקים בתיקוננו בכל עת, וממשיכים על כל ישראל רוח קדושה וטהרה רוח אלוקים אשר מרחפת על פני המים 'דא רוחו של משיח', אשר השאירו לנו ירושה טובה ספרים קדושים ופרט את הפתק הקדוש אשר כל האומר את השם הקדוש 'נ נח נחמ נחמן מאומן' יכול להוושע בכל עת ובכל מקום, אפילו בתוקף גלותו וירידתו ואשר נשלך למקום שנשלך, כאשר גלית לנו על-ידי צדיקך עושי רצונך. ובפרט מה שזיכית אותי הקטן שבקטנים, אזוב שבקיר, חוטא ומטונף בחטאות נעורים, אשר אין גרוע ממני בכל הבחינות להתקרב לאורות נפלאים כאלה אשר מחיים גם אותי וגם את כל העולם בכל עת ובכל שעה, להתקרב לצדיקים כאלה ולעסוק בספריהם, ולקחת חלק בהפצת דעתם בעולם, ולתת פרוטות לצדקה על הדפסת ספריהם הקדושים- ובפרט מה שזיכית אותי לפרסם את השם הקדוש 'נ נח נחמ נחמן מאומן' ולרקוד לכבוד השם ולכבוד הצדיקים ברחובות ובשווקים ולהודיע את מעשה ה' הגדול והנורא- כאשר ציוויתנו על ידי הסבא הקדוש זכותו תגן עלינו אמן.</div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />ובכן</strong></span> יהי רצון מלפניך, ה' אלוקינו ואלוקי אבותינו, שתזכנו למלאות חובותינו הקדושה אשר היטלת עלינו ברחמיך הגדולים, 'כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם' וכשם ששלחת לנו צדיקים קדושים כאלה אשר מקרבים אותנו אילהם ואליך בהתקרבות נפלא ונורא ברחמים גדולים וחסדים עצומים, כך תזכנו לפרסם אותם ולגדל שמם בעולם, אשר על ידי זה נתגדל שמך בעולם, ותזכנו לפנות עצמנו מכל וכל כדי שנוכל לעסוק בצרכיהם הקדושים ברוחניות וגשמיות, להטפל אליהם אל כל אשר יצוונו נעשה בכפיפת ראש ורוח שפלה כעבד לפני רבו, ונשליך מאיתנו כל הבלי העולם הזה למען נזכה לבלות ימינו בתכלית האמיתי להפיץ דעתם הקדושה בעולם ולהכניס את אורם הקדוש בכל מקום בעולם ולהגיע לכל יהודי באשר הוא, אוליי יהרהר בתשובה אפילו לרגע קטנה אשר אין דבר גדול מזה שנאמר "אשרי האוחז בידי הרחוקים והקדוש ברוך הוא משתבח בו בכל העולמות אשרי לו אשרי חלקו".<br /></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />ובכן</strong></span> יהי רצון מלפניך, שתזכנו לקבוע את התכלית האמיתי בליבנו, לא יסור יום המיתה מנגד עיננו, ונזכה לבלות את ימינו להכין צידה לדרך ארוכה, לעסוק בעבודת השם באמת וכל מגמתנו יהיה להאיר אור האמת בעולם ולהרים את דגל רבנו וסבא בעולם להודיע ולהיודע כי בהתקרבות אליו ז"ל מאירים כל האורות אשר עתידים להאיר ע"י משיח צדקנו. ויהי רצון מלפניך שנזכה לקבל נפשות אמיתיות, ולהיות חברים טובים, ולמצוא אחד את השני, ולהזהר בכבוד חבירנו באהבה ואחווה גדולה, ונזכה להתחבר יחד באופן שיתגדל ויתרבה מספר הבתים הקדושים אשר כל עם ישראל, וכל אבני קודש המשתפכים בראש כל חוצות, יכנסו בהם ויחסו בצילם ויתקרבו אליך באמת. ותן לנו כח ברוחניות וגשמיות לסבול הטלטול הקשה, ולסוע יומם ולילה באוטו, בכל ארץ ישראל בכל עיר ועיר, ותן לנו שמחה בלב וחיות אלוקות אמיתית, ותמשיך עלינו תמיד ניגונים קדושים וטהורים מהשם הקדוש 'נ נח נחמ נחמן מאומן' אשר הוא כלול בעשרה מני-נגינה- ונזכה לרקוד ולשיר ולשורר ולזמר לפניך ברמזורים ובכל מקום ובכל עת ובכל שעה עד שע"י ידי זה יומתקו כל הדינים וכל הגזרות הקשות מעל עמך ישראל ומעל כל העולם כולו ונזכה לראות פני משיח צדקנו יבוא ויגאלנו במהרה בימינו אמן.</div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />וכמו כן</strong></span> תזכנו ברחמיך, לרמקולים גדולים וחזקים, ולקסטות טובות, ולמכוניות טובות, ונהגים מיומנים לכבוד ה' באמת, ונזכה לנגן ניגונים ולעשות רעש בעולם למען ידעו כל באי עולם כי יש כבר רבנו רבי נחמן מברסלב בעולם, נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div dir="rtl" align="right"><strong><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><br />ובכן</span> </span></strong>יהי רצון שתזכנו להכין קמיעות קדושים עם הפתק ועם השם הקדוש 'נ נח נחמ נחמן מאומן', ונזכה להכין אותם לשם שמים באמת לאמיתו ללא שום מטרות רווח כלל, ונזכה לענוד אותם עלינו בקדושה ובטהרה, ולהפיץ אותם לכל אדם בעולם, רחם עלינו ותזמין לנו ניגונים קדושים ונזכה לזמר ולשורר את הפתק הקדוש בכל עת ובכל שעה בכוונה אמיתית בתמימות ופשיטות גמור בלי שום חוכמות כלל, ותבטל מעלינו כל מיני כיתות רעות של מתנגדים וליצים ושקרנים אשר אינם מקבלים פני שכינה, ותסיר מאיתנו כל מיני פניות ומחשבות זרות באופן שנזכה לומר את הפתק כאילו הוא נכתב בעבורינו ובעבור כל אחד מישראל. ותמשיך עלינו ברחמיך הרבים תמיד ללא שום הפסק השגחתך השלמה בעין פקיחא, עינא דלא נאים ולא פסיק, ונזכה לראות תמיד את השגחתך המולבשת בכל דבר ופרט מפרטי הבריאה, וזכות הפתק הקדוש וזכות רבנו נ נח נחמ נחמן מאומן תהה מגן בעדנו, ויד אלוקים תהה חופפת עלינו תמיד, ותשמרנו מכל מיני צר ומציק, ומכל מיני פגעים ופורעניות בגשמיות ורחוניות, ותזכנו, אותנו ואת כל עם ישראל, לכל הישועות ולכל הברכות בכלל ובפרט בזכות רבנו אור חיינו נחל נובע.</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><br />יהי</strong></span> רצון מלפניך אדון כל, שתחוננו מאיתך חוכמה בינה ודעת, ותהיה עם ידינו בעת מעבדנו ויהי נועם ה' עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו, ונזכה להכין תמיד שלטים עם השם הקדוש 'נ נח נחמ נחמן מאומן', ונזכה ברחמיך לפרסם את שם הצדיק הקדוש הזה ברוב עם והדרת מלך בשווקים וברחובות ובכל העולם כולו, כאשר גילת לנו ששמו משותף בשמך הגדול והקדוש וכאשר מתפרסם שמו בכל העולם כך מתפרסם שמך, וכי אין קידוש השם גדול יותר מפרסום הצדיק שכל תיקון העולם תלוי בו, יהי רצון שנזכה לפרסם את שמו בשבלונות, מדבקות, שלטי חוצות, ברזנטים, מדבקות לפלאפון ובכל דרך אפשרית למען דעת כל עמי הארץ כי ה' הוא האלוקים אין עוד, ויתפרסם ויתגדל ויתקדש שמך הגדול בכל העולם כולו, ויזכו כל באי עולם להתקרב להצדיקים האמיתיים באמת ובאמונה, אשר רק על ידי זה יוכלו להתקרב אליך, ויתקנו בתכלית השלמות כל העולם כולו, ונזכה לגאולה השלמה אשר לא יהיה אחריה גלות אמן סלה.</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>ריבונו</strong></span> של עולם ידעתי גם ידעתי כי אין אני ראוי אפילו לטיפה קטנה מכל מה שהזכרתי לפניך, אשר מי אני שיזכה ליגע באורות צחצחות כאלה פלאי פלאות החן והיופי והפאר של הכל העולם אשר לא ימצא כמוהם בכל העולמות העליונים והתחתונים, כי מי האיש אשר יגש לעסוק במלאכת קודש זו ובפרט אני החוטא והמקולקל והפגום. אך לא על צדיקותינו אנחנו מפילים תחינותינו לפניך כי על רחמיך הרבים, רחמיך רבים ה' מי כמוך, אשר רחמיך הגדולים מגיעים גם אלי. עליהם אשען ואסמך בהם אבטח ואקווה כי לא תיטוש נפשי לשאול לא תיתן חסידך לראות שחת, עליהם סמכתי ועל זכות הצדיקים האמיתיים אשר זכותם מגנת אפילו על כל חוטא חס ושלום, אשר הם משיגים בכל עת גדולת רחמיך העצומים ובכוחם ויכולתם להמשיכם אפילו לכל המדרגות התחתונות. אשר הם ציוונו לפי דעתם הקדושה לעסוק בעסק זה לקרב נפשות לעבודתך ואנחנו מחוייבים לציית אותם אל כל אשר יורונו ולא נסור מדבריהם ימין ושמאל. בזכותם ענני אלוהי ישעי וזכני לכל מה שבקשתי מלפניך, לזכות להתקרב להצדיקים האמיתיים, לשאוב בצמא את דבריהם, להפיץ את דעתם הקדושה בעולם, לפרסם שמם בעולם, לרקוד לשיר ולשורר ולזמר לפניך ברוב עם, ונזכה לגאולה שלמה התלויה אך ורק בהתקרבות אליהם, ושלח לנו את בן-דוד שירקוד איתנו גם, ויבנה את בית קודשינו ותפארתנו ומגלות המרה ישוב ויעלנו וגאולת עולם מהרה יגאלנו ונרנן ונשיר לפניך נ נח כל ימינו במהרה בימינו אמן.</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right">נ נח.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-780989608343282878?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-79853500333244953662009-04-29T05:29:00.000-07:002009-04-29T05:39:13.069-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SfhIj6wlv1I/AAAAAAAAAH8/Cl2xjr3r3EE/s1600-h/%D7%94%D7%A0+%D7%A0%D7%97+%D7%9B%D7%91%D7%A9+%D7%90%D7%AA+%D7%94%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%9C.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5330089940898660178" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 266px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SfhIj6wlv1I/AAAAAAAAAH8/Cl2xjr3r3EE/s400/%D7%94%D7%A0+%D7%A0%D7%97+%D7%9B%D7%91%D7%A9+%D7%90%D7%AA+%D7%94%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%9C.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right">"הריני שולח לו את ברכתי הלבבית לחג העצמאות העשירי, ברוך שחינו והגיענו לזמן הזה שעשה לנו ניסים נגלים לעיני כל העולם, וניסים נסתרים הנעלמים מדעתנו, כן נזכה לגאולה השלמה על-ידי התגלות הדעת הקדוש של הצדיק האמת נחל נובע מקור חכמה, זכותו יגן עלינו אמן"</div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right">"עלינו לשוש ולשמח, לשיר לרנן ולזמר, להודות ולהלל ולשבח לאדון עולם, על יום העצמאות, יום הניסים ונפלאות גדולות ונוראות אשר עשה ה' עימנו. נגילה ונשמחה בו, בכל שנה ושנה ובכל יום ובכל שעה, ועל הניסים ועל התשועות ועל הגבורות הנוראות, אשר עשה ה' עימנו, לעיני כל העמים, מעת שזכינו בישועת ה' לכבוש חלקנו ונחלתנו מידי הגזלנים הפראים. וביותר מה שכבוד מעלות הרם, מרגיש ויודע ורואה בכל פעם, ניסים נגלים למעלה מגדר הטבע.<br />אך לעת עתה, הם עדין מכסים ומלובשים בדרך הטבע. הרחמן הוא יגמר גאלתנו, גאלה שלמה, ויחזיר לנו בית המקדש בית חיינו בית תפרתנו, במהרה בימנו אמן, ויתפלאו ויאמרו כל הגויים, הגדיל ה' לעשות עם היהודים,עם הקדוש, עם הנבחר בארץ הנבחר." (אב"י הנחל)</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7985350033324495366?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-81455053338645064822009-03-30T04:40:00.000-07:002009-03-30T04:54:20.902-07:00מתוך חיי מוהר"ן [סיפורים חדשים] כב:<br /><br />"שמעתי בשמו שסיפר: בירושלים יש בית-כנסת, שמביאין לשם כל המתים שבעולם, ותכף שמת אחד בעולם, מביאין לשם תכף אותו המת, ושם דנין אותו היכן יהיה מקומו, כי מתים בארץ ישראל שנושאין אותן לחוץ לארץ, וכן להפך, כמובא. ושם, באותו בית הכנסת, ישבין הבית-דין שדנין כל אחד ואחד ונותנין לו מקומו הראוי לו, ויש אחד שדנין אותו שלא יהיה לו שום מקום ויהיה נאבד ונשלך בכף הקלע (ר"ל). וכשמביאין את המת לשם, אזי מביאין אותו במלבושים, ויש אחד שחסר לו מהמלבוש שלו איזה חיסרון, כגון לאחד נחסר בית-יד אחד מהמלבוש שלו (שקורין ארביל), ויש אחד שחסר לו חלק אחד מכנף ביגדו (שקורין פאלע) וכיוצא בזה, הכל לפי מעשה האדם (שכן זוכה ללבושין אחר מותו), כידוע. וכפי הלבושין שלו, שמביאין אותו לשם, כן דנין אותו ונותנים לו מקומו כנ"ל.<br />פעם אחת הביאו לשם מת אחד ערום לגמרי בלי שום לבוש רחמנא לצלן, ודנו אותו שיהיה נשלך ונאבד בכף הקלע רחמנא לצלן, כי היה ערום לגמרי; ובא צדיק אחד ולקח מלבוש אחד ממלבושין שלו והשליך עליו. ושאלו אותו הבית-דין דשם: למה אתה נותן לו מלבוש שלך, והיקפידו על זה, כי מדוע יתלב זה המת וינצל על-ידי לבוש שאינו שלו. השיב הצדיק הנ"ל: <strong>אני צריך לשלוח זה האיש למחוז חפצי</strong> ובשביל זה יש לי רשות להלבישו במלבוש שלי; וכי לא ראיתם, שלפעמים שר גדול שולח את עבדו לאיזה שר אחר, ותעכב העבד קצת מלילך בשליחותו, ושאל אותו השר: מדוע לא הלכת עדיין בשליחותי. השיב העבד: כי אין לי מלבוש הראוי לילך בו לאותו השר ואמר: קח מהרה מלבוש אחד ממלבושי ולבש אותו, ורוץ מהרה להשר בשליחותי. כך, מחמת שאני צריך לשלוח זה המת בשליחותי, על כן אני נותן לו אחד ממלבושין שלי. והציל הצדיק את המת מעונש המר של כף הקלע. וספר זאת לענין עצם כח הצדיק האמת להציל את אנשיו בעלמא דיקשוט:"<br /><br />אשרי מי שהולך עוד בעולם הזה בשליחותו למחוז חפצו אשרי לו !!! נ נח נחמ נחמן מאומן.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-8145505333864506482?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-30183534075521756352009-03-21T22:42:00.000-07:002009-03-24T23:32:13.453-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/ScnPlU7nP6I/AAAAAAAAAH0/ftxLBOH_R5c/s1600-h/SABApetek2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5317009075268435874" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 224px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/ScnPlU7nP6I/AAAAAAAAAH0/ftxLBOH_R5c/s320/SABApetek2.jpg" border="0" /></a><br /><div><div><div><div></div><div></div><br /><div>"הכלל שעיקר החידוש של פורים הוא שרואים ע"י תוקף הנס הזה עוצם השגחתו ית' עלינו בכל עת אפי' בתוקף ההסתרה שבתוך הסתרה אפי' בתוקף מרירת הגלות. <strong>אעפ"י שאין רואים שום שינוי הטבע</strong> אעפי"כ הש"י מסתיר א"ע בכל הצרות והמניעות והיסורים בדרכים נפלאים לטובותינו לחיותינו כיום הזה עד אשר תצמח <strong>קרן ישראל ויבא משיח צדקינו</strong> ואז נבין ונראה כל מה שסיבב הש"י עמנו בנפלאותיו לטובותינו אפי' בתוקף מרירות הגלות בגוף ונפש וממון. והכל בדרכים נפלאים ונוראים שא"א להשיגם כלל באופן <strong>שיהיה נשאר הבחירה ולכל אחד ואעפי"כ</strong> גדולי הצדיקים מכניסים עצות נוראות והתעוררות התשובה לזעוק להש"י ולהתחנן אליו תמיד עד שגומרים בכל עת מה שצריכים. עד אשר תצמח ישועת ישראל לעין כל. ועל כן כל המועדים בטלים חוץ מפורים. כי כל המועדים הם זכר ליצאת מצרים שהיה אז נסים נגלים שהם שינוי הטבע שזה אי אפשר כי אם <strong>לפי שעה</strong> כנ"ל אבל לעתיד תתנהג העולם ע"י השגחה ונפלאות בכל עת ובכל שעה ורגע ויראו בכל עת נפלאותיו העצומים וע"כ יהיה כל המועדים בטלים בכל ימי הפורים לא נבטלים <strong>כי גם בנס של פורים ראו נפלאות השגחתו בכל עת ורגע שזהו בחי' התגלות השגחתו של לעתיד</strong> וע"כ ימי הפורים לא יבטלו גם לעתיד. ע"כ מצוות קריאת המגילה יקרה וגדולה כ"כ כי מפרסמין נס כזה שרואין השגחתו ית' עלינו בכל עת אפי' בתוקף ההסתרה... וזה בחי' תוקף הנס של פורים שזכו ע"י גודל הנס <strong>שיתחדש ספר קדוש כזה</strong> שהיא המגילה הקדושה... " (ליקוה"ל או"ח הל' תענית ד')<br /><br />"וזהו בחי' החילוק שבין גאולה ראשונה לגאולה אחרונה כי גאולה הראשונה היתה בבחינת הכרח ע"י ריבוי אותות וכו' שאז נתקדשו כל הימים טובים שהם זכר ליצאת מצרים. אבל גאולה האחרונה הוא בבחינת שבת שלום שמשיח יכבוש העולם בלי מלחמה כלל. <strong>רק ע"י גודל הדעת שיגלה בעולם</strong> כ"ש לפניו יכרעו ציים ואויביו אפר ילחכו וכו'. וכתיב כי לא בחיפזון תצאו..." (או"ח הל' יו"ט ה' סימן ט')<br /><br />"וזה בחינת ההנהגה של לעתיד שאז יתבטל הטבע לגמרי. ואז יתנהג העולם ע"י בחי' נפלאות למעלה מהטבע, <strong>היינו שאז יהיו כל העונות נתהפכין לזכויות</strong>, זה בחי' הנהגה של נפלאות למעלה מהטבע כי על פי הטבע הוא שהעבירה ח"ו פוגמת בכל העולמות כנ"ל (עיין שם) כי זה בחי' טבע. אבל לעתיד בעלמא דאתי אזי לא יהיה שום פגם משום עבירה שבעולם כי כל הפגמים של כל העבירות יתהפכו לזכויות וזה בחינת נפלאות היפך הטבע כנ"ל. ואזי יתער השיר הנ"ל שהוא שיר של נפלאות שע"י קול השיר הזה כל המעשים רעים מעלין ריח טוב בבחינת 'נרדי נתן ריחו' כנ"ל. וע"כ מצינו שע"י שירה הוא סליחת עונות כשרז"ל בשירת דבורה שע"י השירה נסלחו עוונותיהם. כי כל השירות אפי' השירות של עכשיו נמשכין משיר שלעתיד. וע"כ על-ידי השירה נסלחין העוונות בבחינת זדונות נתהפכין לזכיות שיהיה לעתיד כשיתער השיר הזה שהוא שיר של נפלאות שמשם מקבלין כל השירות כנ"ל." (ליקוה"ל יו"ד מאכלי עכו"ם הלכה ב' סעיף ט')</div><div><br />"רבנו הקדוש אמר: "הכנתי כבר הכל למשיח" הוא כבר הכין לנו כל הישועות, כל מה שאנחנו צריכים, אבל לא שמים לב- אז הגאולה נמצאת בעולם ולא יודעים. רק כל העולם ממשיכים עצמם לרבנו והם יאמרו שזהו הגאולה. רואים בחוש שהמחלוקת שהיתה על ברסלב זה היה ענין הגאולה, זה מתבשל מזמן שרבנו הקדוש היה בעולם, זה מתבשל, מתבשל, מתבשל...<br />זהו החיות של כל עם ישראל ושל כל העולם, תיקון כל העולם. זה ענין חדש- ענין הגאולה השלמה שלא יהיה אחריה גלות. היו גאולות והיו אחריהן גלות, אבל עכשיו הגאולה הזו- לא יהיה אחריה גלות כבר. ויהיה ניסים ונפלאות כאלה בעולם, והתגלות כזה שיתקרבו כל העולם להשם יתברך. וכל הרשעים והאפיקורסים והרחוקים יהיה להם תיקון- מה שאפשר, יהיה להם תיקון על-ידי רבנו.<br />זהו עיקר הגאולה- ספרי רבנו רבי נחמן, ללמוד ולקים, אז יהיה עולם אחר, יהיה עולם חדש.<br />מי שיעסוק בזה -יהיה לו חלק בהגאולה ! " (ישראל סבא שישים גיבורים)<br /><br />"דע כי כל עיקר הגאולה תלויה רק בזה שיתגלה ויזרח אור רבנו ולהרים את דגל רבנו בעולם, שיתודע לכל שבהיתקרבות אליו ז"ל מאירים כל האורות אשר צריכים להאיר ע"י משיח צדקנו" (אבי הנחל)<br /><br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן</div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-3018353407552175635?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-42993887641345740452009-03-19T04:37:00.000-07:002009-03-19T05:24:43.108-07:00<div dir="rtl" align="right">"ואי אפשר לזכות לכבוד הזה (כבוד אלוקי) אלא על-ידי תשובה. ועיקר התשובה כשישמע בזיונו ידום וישתוק, כי לית כבוד בלא כף, והכף הוא כתר, בחינת אהיה, בחינת תשובה... אבל קודם התשובה אזי בחינת אהיה בהסתרת פנים ממנו כי עדין לא הכין את עצמו למהוי בעולם, והסתרת פני אהיה גמטריא דם, היינו שפיכות דמים ובזיונות... והתיקון לזה שיהפוך דם לדׁם, שיהיה מן השומעים חרפתם ואינם משיבים, ולא ידקדק על בזיון כבודו, וכשמקיים דם לה', אזי הקדוש ברוך הוא מפיל לו חללים... וזה בחינת זביחת היצר הרע" (ליקוטי מוהר"ן תורה ו' אות ב')<br /><br />"עיקר התשובה ע"י ענווה, שהאדם צריך לשים עצמו כאין, כמדבר לדוש, ולא ישגיח כלל על המחלקות והבזיונות שמבזין אותו, רק יחזיק במדת השתיקה, ויהיה מן השומעים חרפתם ואינם משיבים וכנ"ל, ואז נקרא חכם באמת וזוכה לתשובה שהוא בחינת כתב, שעל-ידי זה זוכין לכבוד אמיתי ונצחי שהוא כבוד אלוקי" (ליקוטי עצות, תשובה ט')<br /><br />כשבא על אדם איזה בושה, יצפה לישועה.</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />כשאדם מחרף ומביש אותך, והוא אינו אויב לך, תשא ותסבול את הבושה, כי זה מן השמים בודאי שיחרף אותך, ובזה הבזיון<br /><br />תהיה נסתר ונחבא מן השטן, שהוא שונא אותך, והא מגדיל את עצמו תמיד עליך, ומקטרג עליך, ועל ידי זאת הבושה, שתסבול<br /><br />ממי שאינו אויב לך, על-ידי-זה לא יגדיל עליך השונא השטן.</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />כשחברך מבישך תודה לדבריו (ספר המידות)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"הוי כמה טוב וכמה נעים, כמה טוב שסובלים בזיונות ושפיכות דמים בשביל האמת, בשביל השם יתברך, בשביל התורה. כמה זה טוב לעבור את זה. רבנו הקדוש מדבר ב'ליקוטי מוהר"ן' בהתורה 'קרא את יהושע', אומר רבנו: "עיקר התשובה הוא ביזיונות ושפיכות דמים". צריכים להפוך דם לדום. שלא להשיב להמתנגדים, רק- דום, דם לדום, מה זה שפיכות דמים? דום!</div><div dir="rtl" align="right">כל אלו שזוכים להתקרב לרבנו הקדוש הם סובלים מאד, כי כל העולם רודפים אותם, מבזים אותם. אבל זה מתנה גדולה, כי כל מה שסובלים בשביל האמת זה טוב מאד. אוי הלואי ואני הייתי יודע מה זה, איך יקר מאד בזיונות ושפיכות דמים, הייתי מתפלל להשם יתברך שיתן לי עוד עוד עוד!</div><div dir="rtl" align="right">אוי ווי, אוי ווי מה שעבר עלי ומה שסבלתי, ואז אני סבלתי מאד צרות רבות ולא היה רצוני בזה, אבל עכשיו אני רואה את גודל הערך של היסורים והצער שסובלים בשביל דבר שבקדושה...</div><div dir="rtl" align="right">אוי, אוי, אני הייתי גם-כן בכל מיני התנגדויות וליצנות ושיפלות, מה שאני סבלתי רק על זה שיש לי שם ברסלב, 'ישראל בער ברסלב' היה לי כמה נסיונות, כולם היו מצחקים ומתלוצצים ממני מאד, כל הילדים, גדולים וקטנים, וכל הלומדים הראו באצבע, "אההה! הנה, הוא ברסלב, אתה רואה?"</div><div dir="rtl" align="right">כל העולם היו ברוגז איתי, כל העולם לא היו נותנים לי שלום...</div><div dir="rtl" align="right">כולם היו מסתכלים עלי בפנים חמוצים, "ישראל בער בא מטבריה" הם חשבו: "לתת לו שלום או לא לתת לו שלום, מה לעשות?" היו כאלה שרצו לתת לי שלום אבל במהרה, בלחש ובסוד, שלא יראו, שלא ידעו שהוא נותן שלום לישראל בער, הוא לומד בספרי ברסלב,</div><div dir="rtl" align="right">רבנו הקדוש אמר לאנשים שלו: "אני הבאתי לכם מתנה מארץ ישראל", מה המתנה? "מחלוקת!" "אתם לא נחשבים מאנשי. יהיה זמן שכל העולם יחלקו עלי ואז מי שיחזיק עצמו אצלי- הוא יהיה מהאנשים שלי, אבל אתם לא"- זה טוב מאד לעשות כלים יקרים, ממחלוקת עושה כלים." (ישראל סבא דם לדום)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"כמו שמביא רבנו ז"ל- עיקר התשובה כשישמע בזיונו (האמת הוא שכונתו על כל הבזיונות שמבזים אותו בני אדם אבל מי שאינו מבזה אותו שום אדם העיקר הפשט "בזיונו" בזיונו בעצמו שמרגיש בעצמו הבזיון שרחוק כ"כ מהשם יתברך ובפרט כשרואה ונדמה לו שחבריו זוכים יותר ממנו וכו') " ידום וישתוק" יקבל באהבה ושיהיה לו כפרה על עוונות, ואדרבה ע"יז יוכל לזכות לכתר..." (מכתבי שמואל מכתב מב').</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4299388764134574045?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-88149362749028036312009-01-18T22:35:00.000-08:002009-01-27T10:53:01.293-08:00<a href="http://2.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SX9V_pSmtfI/AAAAAAAAAGs/leU3D98dZGw/s1600-h/%D7%95%D7%90%D7%A0%D7%99+%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%90+%D7%90%D7%95%D7%AA%D7%94.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296046238715000306" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 239px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SX9V_pSmtfI/AAAAAAAAAGs/leU3D98dZGw/s320/%D7%95%D7%90%D7%A0%D7%99+%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%90+%D7%90%D7%95%D7%AA%D7%94.jpg" border="0" /></a> "והבת-מלכה הנ"ל, כשברחה, באתה עד אותו המבצר, והיתה הולכת שם סביב אותו המבצר של מים, והגידו למלך שהיא הולכת שם סביב אותו המבצר כנ"ל, והלך המלך וחילו לתפסה. כשראתה זאת הבת-מלכה, ישבה עצמה שתרוץ לתוך המבצר כי היא רוצה יותר לטבוע במים משיתפוס אותה המלך ותהיה אצלו, וגם אולי אף-על-פי-כן תנצל ותוכל לכנוס לתוך המבצר של מים הנ"ל. כשראה המלך כך, שהיא בורחת אל המים, אמר מאחר שהוא כן, על-כן ציוה לירות אותה, ואם תמות... תמות. והיו מורים אותה, והיגיעו אליה כל העשרה מיני חיצים שמשוכים בעשרה מיני סמים כנ"ל, והיא ברחה לתוך המבצר הנ"ל ונכנסה לתוכו, ועברה דרך השערים של החומות של מים, כי יש שם שערים באלו החומות של מים הנ"ל, והיא עברה ונכנסה לתוך כל העשרה חומות של המבצר של מים, עד שבאתה לפנים, ונפלה שם ונשארה חלשות. <strong>ואני רופא אותה</strong> הינו זה שהוא בלא ידים הנ"ל, כי מי שאין בידו כל העשרה מיני צדקות הנ"ל אינו יכול לכנוס לתוך כל העשרה חומות הנ"ל, כי יטבע שם במים, והמלך וחילו הנ"ל רדפו אחריה ונטבעו במים, ואני יכול לכנוס לתוך כל העשרה חומות של מים הנ"ל. ואלו החומות של מים הם גלי הים, שעמדו כחומה, והרוחות הם מעמידים גלי-הים ומנשין אותם. ואלו הגלים שהם העשרה חומות הנ"ל, הם עומדים תמיד שם, אך הרוחות הם המעמידין ומנשאין את הגלים, ואני יכול לכנוס לתוך כל העשרה חומות כנ"ל, ואני יכול לחזור ולמשוך ממנה, הינו מן הבת-מלכה הנ"ל כל העשרה מיני חיצים, ואני יודע כל העשרה מיני דפיקין על-ידי עשר אצבעות, כי בכל אצבע ואצבע מעשרה אצבעות יודעין דופק מיוחד מהעשרה מיני דפיקין, ואני יכול לרפאות אותה על-ידי כל העשרה מיני נגינה,<strong> ועל-כן אני רופא אותה</strong>. נמצא שיש לי כח כזה בידי כנ"ל <strong>ועתה אני נותן לכם זאת במתנה..." </strong>(סיפורי מעשיות, מעשה יג' מ-ז' בטלריס יום שישי)<br /><br /><div><div><div></div><div></div><div>"וזהו 'אז ישיר משה', שר לא נאמר אלא ישיר מכאן שעתיד משה לשיר לעתיד לבוא. כי אף-על-פי שאמרו אז שירה עדיין לא זכו להמשיך כל העשרה מיני נגינה בשלימות לגמור רפואת הבת מלך בשלימות רק שהמשיכו קדושה והארה מעשרה מיני נגינה שמשם זכו לשירת הים אבל עיקר השיר בשלימות יהיה רק לעתיד כשיבוא משיח שהוא משה בעצמו. כי <strong>מ</strong>ה <strong>ש</strong>היה <strong>ה</strong>וא שיהיה כידוע בחי' אז ישיר משה, אז דייקא ישיר משה בשלימות כל העשרה מיני נגינה שאז יוגמר רפואתה של הבת מלך שהוא בחי' השכינה וכנס"י. <strong>כי אז יתער שיר חדש</strong> בחינת מזמור שירו לה' שיר חדש כי נפלאות עשה שהוא בחי' שיר של נפלאות שיר <strong>פשוט כפול משולש ומרובע שיתער לעתיד</strong>. ועל כן סיימו ה' ימלוך לעולם ועד לשון עתיד. כי התגלות מלכותו שזהו בחינת רפואת הבת מלך שהיא מלכות דקדושה יהיה לעתיד שתתגלה מלכותו לעין כל בחי' והיה ה' למלך על כל הארץ. ואז יהיה השמחה והחדוה בשלימות בכל העולמות ע"י שיתעוררו כל היו"ד מיני נגינה שהם בחי' שמחה כנ"ל. וזה בחי' 'ה' מלך תגל הארץ' בחי' 'ישמחו השמים ותגל הארץ ויאמרו בגוים ה' מלך'. ואז יתקיים 'זמרו אלוקים זמרו זמרו למלכינו זמרו זמרו כי מלך כל הארץ אלוקים וכו''. <strong>כי עיקר התגלות מלכותו ית' בחי' רפואת הבת מלך הנ"ל הוא על ידי זמרה ונגינה בחי'</strong> יו"ד מיני נגינה הנ"ל, בחי' 'הודו לה' בכנור בנבל עשור זמרו לו שירו לו שיר חדש וכו' '. ..." (ליקוה"ל, הלכות תולעים ד', סימן ד')<br /><br /></div><div>"אוי אשרינו מה שזכינו בחשך הזה, בהסתרה כזו, שאנחנו יודעים מענין רבנו שהוא פלא כזה שהוא כן יכול תקן אותנו. אנחנו לפי מעשינו אין שום תיקון לחולים כאלה, אבל היה כבר רבנו רבי נחמן בעולם הוא יכול לתקן כל המחלות שין שום מקום שיכול לתקן ולרפאות. שום צדיק לא יכול לעזור להם, אבל רבנו רבי נחמן אמר "ואני רופא אותה!"<br /><br /></div><div>זה מהסוף של המעשיה של ה'שבע בעטלירס', הבת מלכה קיבלה כדורים עם רעל ונפלה חלשות, "און איך הייל זי!" ("ואני רופא אותה!") רק אני יכול לעזור לכם. הבעל-דבר ירה בנו כל מיני רעל כל מיני כדורים, והבת-מלך נפלה חלשות, אז הבעטליר אמר: "רק אני יכול לרפאות אותה!" כלומר את כנסת ישראל, שכינת ישראל. זה הולך על כל עם ישראל, על כל אחד ואחד. אין מי שיכול לרפאות את עם ישראל- רק רבנו הקדוש. <strong>הוא גילה על עצמו שהוא הבעטליר הזה</strong>, <strong>"ואני רופא אותה" (והראה רבי ישראל בכף ידו על עצמו)</strong>." (ישראל סבא - פלאות חדשות)</div><div></div><div><br />"יש צדיק גדול ונורא וחידוש נפלא ונורא כזה שהוא יכול להוציא כל העשרה מיני חיצים שבהם כלולים כל מיני חטאים ועונות ופשעים וכל מיני פגם הברית שבעולם רחמנא ליצלן, הכל כאשר לכל הוא יכול לחזור ולהמשיך ולהוציא ולתקן הכל, ורק הוא יודע לרפאות את הבת מלכה בשלמות. "חזק ואמץ", ראוי לילך ולרחוש על ידים ורגלים להתאחז בכנפיו, למען תהיה תקוה לאחריתנו והיתה לשלל נפשנו." (אב"י הנחל ח"א מכתב יח')<br /><br /></div><div>"אמר רבנו ז"ל, אילו לא ידעתי שום ענין אחר כי אם זאת המעשה של השבעה בעטלירס, היה גם-כן חידוש גדול מאד, כי זאת המעשה היא חידוש נפלא ונורא מאד. אמר מורנו רבי נתן ז"ל, סוד המעשה זו נעלם מכל העולמות, אך אף-על-פי כן יש לנו רשות לחפש ולבקש בה איזה רמזים מה שנוכל למצוא כאשר הבנתי מדבריו. והענין כי הבת מלך היא בחינת נפשות ישראל שנקראת בת מלך, בבחינת "כל כבודה בת מלך פנימה". ותפסה המלך, זה היצר הרע, בחינת "מלך זקן וכסיל", וראה בחלום שתהרגהו, כי הוא בעצמו רואה ומבין שסוף כל סוף יתגברו נשמות ישראל עליו ויהרגוהו ויעבירוהו מן העולם, בבחינת "ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" , וחשב עליה מחשבות מה לעשות לה, ועל-ידי זה נתקלקלה האהבה שבינהם, וברחה מלפניו, הינו כי היצר הרע אפילו כשנפש הישראלי כבושה תחתיו, מחמת שרואה שבסוף תתגבר עליו וכו', על ידי זה הוא מתחיל לחשוב מחשבות על הנפש מה לעשות לה, ועל-ידי זה נתקלקלה האהבה שבינהם. כי בתחילה היה קצת אהבה והתקשרות בין הנפש הישראלי ובין היצר הרע, כי מעוצם גלותה שנכבשה בידו שכחה מעלתה, עד שהיה לה קצת אהבה והתחברות עימו, אבל מחמת שהנפש ראתה והבינה שהוא חושב מחשבות עליה, ורוצה לכלותה לגמרי חס-ושלום, על-ידי זה מתחילה להתגבר כנגדו ולחשוב איך להמלט ממנו וכו'..." (ח"א מכתב מד')<br /><br />"ענין החיצים מרמז על כל הפגמים של העוונות שהם כחיצים הנזרקים ופוגמים מאד בנפש הישראלי. וכל אדם ואדם על כל עוון ופגם שהוא עושה, ובפרט פגם הברית, הוא זורק חץ ממש לנפשו, בבחינת מה שאמרו רז"ל כל זרע שאינו יורה כחץ וכו'. והנה בוודאי זה שהתפאר שיכול לחזור ולהמשיך החיצים לאחר שהשיגו והיגיעו לתוך הנזרק בו, בודאי היה צדיק נפלא ונורא וחידוש נפלא שלא נמצא כדוגמתו בכמה דורות, אף-על-פי-כן היה נחשב כלא נגד זה הבעטלר שהיה בלא ידים, כי זה בלא ידים שאלו תכף איזה מן חיצים אתה יכול להוציא, היינו איזה פגם הברית אתה יכול לתקן. כי יש כמה וכמה בחינות בפגם הברית אלפי אלפים ורבי רבבות, כי בודאי לא כל הפגמים והחטאים שוים. השיבו, מן פלוני, כלומר שזה החלק מפגם הברית שהוא בחינת מן חץ פלוני הוא יכול להחזיר ולהמשיך לחוץ ולתקן. ענה ואמר זה שבלא ידים, עדין אינך יכול לרפאות את הבת מלכה, שהיא בחינת כלליות נפשות ישראל, מאחר שאין אתה יכול להוציא כי אם מן חץ אחד, דהינו שאינו יכול לתקן כי אם פגם הברית אחד ידוע, אבל עדין יש חיצים רעים כאלו שהם פגמים גדולים כאלו שגם הוא אינו יכול להוציאם ולתקנם. אבל זה שבלא ידים התפאר בסוף שהוא יכול להוציא כל העשרה מיני חיצים שבהם כלולים כל מיני חטאים וכל מיני פגם הברית שבעולם, כל החטאים והעוונות והפשעים הגדולים מאד מאד רחמנא לצלן, הכל כאשר לכל הוא יכול לחזור ולהמשיך ולהוציא ולתקן הכל. כי הוא יכול לכנוס לתוך כל העשרה מיני חומות של מים ששם מונחת הבת מלכה שנפלה חלשות זה כמה וכמה מאות שנים, והוא יכול ליכנוס לשם ויודע להוציא כל העשרה מיני חיצים, ויודע כל העשרה מיני דפיקין, ויודע לרפאותה על-ידי כל העשרה מיני נגינה שהם כלליות השמחה, שעיקר כל הרפואות בגשמיות ורוחניות הוא על-ידי שמחה, שהוא בחינת יו"ד מיני נגינה, כי יו"ד מיני נגינה מחין כל העשרה מיני דפיקין שהם חיות האדם, וכל החולאת וכל הרפואות תלויים בהם, בהעשרה מיני דפיקין. ועיקר חיות העשרה מיני דפיקין הוא על-ידי שמחה, שהוא בחינת העשרה מיני נגינה. על-כן השמחה הוא דבר גדול מאד, וצריכין לחזק את עצמו להיות בשמחה תמיד בכל הכוחות, כי היא עיקר רפואות הנפש והגוף, בחינת רפואת הבת מלכה..." (ח"א מכתב מו')<br /></div><div>אחי יקירי וחביבי נפשי ולבבי, באמת איני יודע במה זכינו לשמוע נפלאות נוראות כאלה.<br /><br /></div><div align="center">נ נח נחמ נחמן מאומן</div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-8814936274902803631?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-11844849817478314612008-12-17T12:09:00.000-08:002008-12-17T12:57:43.107-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SUlcfyTuIrI/AAAAAAAAAEs/fhl7wFna0LQ/s1600-h/hanukiya.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5280853739218805426" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 273px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SUlcfyTuIrI/AAAAAAAAAEs/fhl7wFna0LQ/s320/hanukiya.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right">"עיקר מצוות נר חנוכה הוא להדליק ולהאיר אור האמת בעולם, שיזכו הכל לידע היכן האמת, ועל כן צריכין לכון בהדלקת נר חנוכה שנזכה על-ידי זה להמשיך הארת האמת ונזכה להתקרב להצדיק האמת שהוא מובחר האמת שבין הצדיקים האמיתיים המובחרים יחידי הדורות, שמדליק ומאיר ומבטל כל החשכות וכל האהבות הנפולין ומקשר לב כל נפשות ישראל לה' יתברך באור גדול בכל מיני חושך ואפלה ומצילם משטף מים רבים המתגברים בכל פעם להחריב את העולם חס ושלום, ומההארה הזאת נדלק ומאיר נר חנוכה הקדוש,</div><div dir="rtl" align="right">בחנוכה ממשיך כל אחד בביתו קדושת נרות המנורה שהם בחינת אור הצדיק האמת שהוא משה משיח, שמדליק ומאיר כל נפשות ישראל באור גדול גם בכל מיני חושך ואפלה, ומצילם משטף מימי המבול של כפירות ואמונות של שקר שמביאים העולם לתוהו ובוהו חס ושלום.</div><div dir="rtl" align="right">אנו צריכים לכון בהדלקת נר חנוכה שנזכה להמשיך עלינו אורו הגדול של הצדיק האמת שהוא בחינת שלמות הגאולה שתהיה על-ידי משיח צדקנו." (מכתב ז' ח"ב).</div><div dir="rtl" align="right"><br /> </div><div dir="rtl" align="right">"בימי חנוכה ופורים מאיר הארה נפלאה שהוא הארת הצדיק הגדול שיכול להאיר גם בהנופלים מאד והחולים ביותר.</div><div dir="rtl" align="right">בחנוכה ממשיך כל אחד בביתו בחינת קדושת נרות המנורה שהם בחינת הארת תוקף הרצון דקדושה, שנמשך על-ידי הצדיק האמת בחינת משה שמדליק ומאיר כל נפשות ישראל באור גדול בכל מיני חושך ואפלה, ומצילם משטף מים רבים של כפירות ואמונות כוזביות שהם בחינת מימי המבול המתגברים להחריב את העולם.</div><div dir="rtl" align="right">עיקר האור של כל האורות שבעולם נמשך מהצדיק הגדול שהוא בחינת משיח, שהוא עוסק בכל דור להעלות נפשות ישראל מהיכלי התמורות והקליפות שעיקר התגברותם ע"י עצבות. והצדיק הזה ממשיך השמחה ממקור השמחה גם על הנפשות החלושות והירודות ביותר, שזה בחינת הדלקת נר חנוכה למטה מעשרה טפחים.</div><div dir="rtl" align="right">ימי חנוכה הם ימי הודאה, בחינת שעשוע עולם הבא, ואז ממשיכין השמחה מקץ האחרון, מבחינת שלמות הגאולה שתהיה על-ידי משיח צדקנו" (מכתב ח' ח"ב).</div><div dir="rtl" align="right"><br /> </div><div dir="rtl" align="right">"הדלקת נר חנוכה הוא בחינת המשכת השגת אלוקות על-ידי צמצום שמשם עיקר הדלקת כל האורות והנרות דקדושה, וזה שאנו מדליקין נר חנוכה כל אחד בביתו למטה מעשרה טפחים, כי הצדיק הגדול ממשיך תיקונים נפלאים כאלה עד שמאיר בחינת השגת אלוקות על-ידי צמצומים גם למטה בדיוטא התחתונה מאד שהוא בחינת למטה מעשרה טפחים שמעולם לא ירדה שכינה לשם, כי בגודל כוחו יכול להאיר אפילו בהרחוקים והגרועים מאד- אם הם רוצים לקבל, בבחינת "כי אשב בחושך ה' אור לי".</div><div dir="rtl" align="right">עיקר מצות נר חנוכה הוא להדליק ולהאיר את אור האמת בעולם, שיזכו הכל לידע היכן האמת בחינת "שלח אורך ואמיתך", לברר נשמותינו מבחינת השקר של היכלי התמורות שמשם כל הבילבולים של האדם, מה שמוספק על פי רוב ואינו יודע היכן האמת מחמת גודל התגברות החילופים והתמורות האומרים לרע טוב ולטוב רע, עד שחולקין על הצדיק האמת שהוא מובחר נקודת האמת שבין הצדיקים. עיקר הנס של חנוכה שנכנע מלכות הרשעה שהוא בחינת עבד, זוהמת הנחש, ונתגבר ונתעלה מלכות דיקדושה של ישראל שהם בחינת הבן מלך בחינת אמת...</div><div dir="rtl" align="right">הסטרא-אחרא מתקנאת מאד בההתפארות שה' יתברך מתפאר בנו על-ידי קיום התורה והמצוות, ועל כן מתגברים בכל דור לבטל את התורה חס-ושלום, להשכיחם תורתך, בכדי שעל-ידי זה ממילא יתבטל ההתפארות הנ"ל, רק הצדיק האמת העוסק בכל דור לקרב את ישראל לאביהם שבשמים ולהגדיל ולהוסיף בכל פעם אור ההתפארות הזאת, הוא עומד בנגד הסטרא אחרא להכניע אותה, ועל-ידי התגלות ההתפארות נדלקין ומאירין כל הנורות והאורות העליונים ומשם אנו ממשיכין אור הנר של חנוכה. ומחמת שעיקר ההתפארות של ה' יתברך הוא על-ידי התקרבות הרחוקים, שמתחילים להתחנך בעבודת השם, על-כן נקרא חנוכה דיקא, מלשון חינוך." (מכתב ט', ח"ב).</div><div dir="rtl" align="right"><br /> </div><div dir="rtl" align="right">"צריך לכון בהדלקת נר חנוכה שנזכה על-ידי זה להמשיך הארת האמת ונזכה להתקרב לנקודת האמת תמיד" (מכתב ל' ח"א).</div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right">"על-ידי אור הקדוש הנפלא והנורא של נר חנוכה הקדוש אנו ממשיכין עלינו אור הצדיק המאת שכבר המשיך שלמות הגאולה שתהיה על-ידי משיח צדקנו. עיקר ביאת המשיח הוא לגלות האמת בעולם, כי העכשיו האמת בגלות גדול וכל אחד אומר שאצלו האמת, ועיקר האמת יתגלה על-ידי משיח. השקר הוא סטרא-דמותא ואמת היא סמא דחיי, ועל-כן ברור האמת מתוך השקר הוא בחינת תחית המתים. (האמת הוא בחינת כסדר, הינו שאומרים הדבירם כמות שהוא, שזה בחינת כסדר. אבל השקר הוא בחינת שלא כסדר, שאחר שמשנה הענין והסיפור מסדרו האמיתי)."</div><div dir="rtl" align="right"> </div><div dir="rtl" align="right"><br />נ נח נחמ נחמן מאומן</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-1184484981747831461?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-75471299668686423422008-12-06T15:44:00.000-08:002008-12-08T00:54:15.916-08:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/STsUvR25HDI/AAAAAAAAAEM/WzyjWggR5wI/s1600-h/%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%9C+%D7%A8%D7%90%D7%A9+%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276834190874713138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 241px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/STsUvR25HDI/AAAAAAAAAEM/WzyjWggR5wI/s320/%D7%9B%D7%95%D7%AA%D7%9C+%D7%A8%D7%90%D7%A9+%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94.jpg" border="0" /></a><br /><div>"רבנו אמר בזמן שכל העולם לא הבינו את זה, איך אפשר להיות באויר, ורבנו הקדוש אומר שיהיה נסיעות באוירון. הוא גילה עוד כשכל העולם לא ידעו מיזה, לא האמינו שיהיה אפשר ליסוע באויר איך?<br />זה אחד מהסימנים של משיח- שיהיה רכב כזה שיסע באויר . מי שיהיה לו קשה להתפלל ולעבוד השם, אז יסע למשיח שיתפלל בעדו שיאיר בו...<br />ועכשיו אפשר לסוע לאומן בחינם, הלוך וחזור. מי ישלם- אנחנו לא יודעים. ישלם מי שישלם, הכסף לא כלום, העיקר אומן !. הלוך וחזור לאומן בחינם. יהיה לנו קו מלוד ישר לאומן. כולם יבואו<span style="font-family:arial;"><strong> אליי</strong></span> כל האוירונים וכל העשירים...<br />יהיה תחיית המתים? כל העולם יבואו לרבנו הקדוש על ראש השנה, ואיך יהיה ומה יהיה לא יהיה מקום. אם-כן לא צריכים ליסוע לאומן. ירושלים, רק צריך להיות מקום בשביל כל העולם שיהיה להם איפה לעמוד. יבואו כל העולם ויהיה נעשה ניסים ונפלאות גדולות. כל המטוסים לא יספיקו, כמה מטוסים שיש בעולם לא יספיקו לנסוע לרבנו הקדוש <span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong><span style="color:#cc33cc;">ב</span><span style="color:#3333ff;">י</span><span style="color:#009900;">ר</span><span style="color:#ff6600;">ו</span><span style="color:#cc0000;">ש</span><span style="color:#993399;">ל</span><span style="color:#3366ff;">י</span><span style="color:#006600;">ם</span></strong></span> !<br />הו... איזה חתונה יהיה לנו אני לא יכול כל-כך לצחק, אין לי כח...<br />העולם יסעו לאומן? <strong>כל העולם יסעו לירושלים !</strong> אם לא ירושלים אז אומן, או ירושלים או אומן. רבנו הקדוש <strong>הוא פה</strong> והוא יבוא לפה ונעשה פלאות, פלאות! <strong>אנחנו רואים כבר פלאות- נ נח</strong>, זכינו לנ נח! כל העולם לא ידעו מנ נח, רק רבנו הקדוש בעצמו גילה את זה, אתם יודעים מי אני? <strong>אני נ נח נחמ נחמן מאומן</strong>! הוא הודיע לנו, גילה לנו...<br />כל אלה שלא זכו להתקרב לרבנו- אוי יהיה להם גיהנם, גיהנם כזה... הם עזבו אוצר כזה חדש שלא היה בעולם, רבנו הקדוש הוא הודיע לנו, גילה לנו טיפה מן הים מה שהוא, הוא נ נח נחמ נחמן מאומן. כל הלומדים לא ביקשו ולא ראו ואינם יודעים, אנחנו עדיין לא יודעים, אבל נדע בקרוב יותר מכל העולם.<br />אני עוד לא יודע היכן אני אהיה בראש השנה בשביל שאני חולה, אני לא יודע איפה, אבל <strong><span style="color:#cc33cc;">אני</span> <span style="color:#6633ff;">רוצה</span> <span style="color:#339999;">להיות</span> <span style="color:#009900;">באנשים</span> <span style="color:#cc9933;">שהם</span> <span style="color:#cc6600;">מתקרבים</span> <span style="color:#993399;">לרבנו</span></strong>. אני הייתי באומן לפני שנה ולפני שנתיים, והשנה... אולי אני אהיה בירושלים. נראה...<br />אני התפללתי כל ימי חיי עם רבי ישראל קרדונר ברשב"י, ועכשיו נכבש ירושלים, אולי רצונו הקדוש שניהיה בירושלים בכתל המערבי. כותל המערבי זה מקום של כל הצדיקים, של כל הנשמות...<br /><br />אני זכיתי להכיר אנשי אמת, תלמידי רבנו הקדוש...<br />אני ראיתי את כל השקרנים, לא נשאר- רק רבנו הקדוש, הוא הרבי. כל הגדולים הם יתבישו ויתבטלו לגמרי, כל הגדולים וכל הרבונים כולם ילכו בבזיון הם חשבו שהם רבי, עכשיו נראה...<br />הוא ישאל לכל הגדולים, הוא ישאל לכל הרבנים : "מי הרבי?"<br />וכן כלם יגידו" אתה רבי! לא השקרנים! אתה הרבי!"<br />משיח צדקנו הוא יגלה את רבנו, הוא יגלה מי הרבי שלנו. משיח הוא ישאל את כל הגדולים וכל הגאונים: "מיהו הרבי?!"<br />אז כולם יאמרו: "הרבי? אתם הוא הרבי! "<br />לא יהיה אחד שיאמר הרבי הוא זה, או זה, רק על רבנו הקדוש- כולם יסכימו!- <strong>כולם יבואו לכותל וישאלו ויאמרו "מי הרבי?"<br />יאמרו כולם "הרבי הוא ר'אש ב'ני י'שראל!"<br /></strong>רבנו הקדוש כבר גילה מי הרבי, "ראש בני ישראל- ראשי תיבות רב"י" הוא הרבי. <strong>הוא לא סתם אמר את זה, מי שגילה את זה - זה הוא! (ומראה רבי ישראל בכף ידו על עצמו</strong>)." (ישראל סבא- ראש השנה)</div><div></div><div></div><div>נ נח נחמ נחמן מאומן </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7547129966868642342?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-11458751968190976072008-11-30T12:15:00.000-08:002008-11-30T13:08:43.874-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/STL0_FX0GfI/AAAAAAAAAEE/MRSWNRYrgpA/s1600-h/avec+kitve1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5274547478215268850" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 226px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/STL0_FX0GfI/AAAAAAAAAEE/MRSWNRYrgpA/s320/avec+kitve1.jpg" border="0" /></a><br /><div>"זה הספר כתבי רבי נחמן- 'תורות ותפילות', זה השם מסוגל מאד, 'כתבי רבי נחמן'. ה'ליקוטי מוהר"ן' זה באריכות, אני לקחתי את הספר של רבי ישראל קרדונר 'קיצור ליקוטי מוהר"ן' ואני קישרתי את ה'ליקוטי מוהר"ן'- התורות, עם התפילות ביחד, והוא עשה הרבה בעלי-תשובה.</div><div>'כתבי רבי נחמן ותלמידו רבי נתן', כל אחד יחפש את הספר הזה. מה שזה, מה שזה... זה נורא מאד. כל העולם לא יודעים כלום מהחיים, לא יודעים כלל. רק רבנו הקדוש בדיבור אחד הוא מחיה ומקים ומחדש כל העולם, כל אחד ואחד. זה הגאולה, כל דיבור ודיבור הוא הגאולה בשביל כל אחד ואחד. דבר פלא כזה עוד לא היה בעולם! אנחנו לא יודעים כלום רבנו הקדוש ריחם עלינו, הוא גילה טיפה מן הים מי הוא, מי יודע נ נח? בלי זה אין חיים, אין כלום..."</div><div></div><div><br />"והנה יש שני בחינות תפילות: יש תפילה, שהיא למטה מהתורה והיא תפלה לתורה, ויש תפילה, שהיא בחינה אחת עם התורה ממש, וגם היא גבוהה מהתורה, הינו כי יש תפילה, שמתפללין על צרכיו וכו'... אבל עיקר שלמות בנין התפילה היא, כשאדם מתפלל רק על צרכי נשמתו לבד, דהינו שכל תפילתו- לזכות ליראת השם ולעבודתו יתברך ולזכות לקיים את התורה שלמד, כי לא המדרש הוא העיקר אלא המעשה. ותפילה כזאת אינה טפלה ללימוד התורה, אדרבה, הוא עיקר קיום התורה, מאחר שמבקש רק לקים את התורה, שזה עיקר שלמות התורה. וזאת התפילה היא שוה להתורה וגבוהה ממנה, כביכול, כי הלא עיקר הכונה בלימוד התורה היא כדי לקים את התורה, זה כל כונתו בתפילתו..."</div><div></div><div><br />"אבל עיקר התפילה השלמה שעושין מתורה, היא מחידושי אוריתא, שזוכין לידע על-ידם סגולת המצוות כמו במשל הציצית וזכרנו, כשיודע האדם, שציצית מסוגל לשבר תאות ניאוף ולזכות על-ידי זה לעצת צדיקים ולאמונה שלמה ולתפילה ולארץ ישראל ולעשות ניסים וכו', כמו שמבואר בספר "ליקוטי מוהר"ן", סימן ז', הנה על-פי דרך זה בודאי יכול לסדר תפילות רבות באריכות נפלא על מצוות ציצית, כי כל אחד כפי מה שיודע בנפשו כמה הוא רחוק מתיקון הברית וכו'... הן על כל אלא בודאי יוכל לשפך שיחו בתפילתו, שיעשה מתורה זאת... לפרש את כל אשר עם לבבו על-ידי זה..."</div><div></div><div><br />"וזה בחינת סוכת שלם, הינו לעשות שלום ויחוד גמור בין תורה לתפילה, שהם בחינת זעיר אנפין ומלכות, ששם עיקר היחוד והשלום... ויוסף הוא המביא את התורה לבחינת דוד לעשות ממנה תפילה להוליד מעשים טובים, כי יוסף הוא בחינת הצדיק יסוד עולם, בחינת צדיק ח"י עלמין, ח"י בירכאן דצלותא שהוא בחינה המחבר שניהם: משה ודוד, תורה ותפילה, לעשות מהתורה תפילה. ועל-כן "משה יוסף דוד" בגימ' תפילה"</div><div></div><div><br />"ובודאי יועילו דבריך סוף כל סוף, כי זה הדרך נמשך מבחינת הגאולה האחרונה, שאין לה הפסק, שהוא בחינת מעייני הישועה, שאינו נפסק לעולם כנ"ל, כי הוא הדרך, שדרכו בו אבותינו מעולם: אברהם, יצחק ויעקוב, משה, אהרון, יוסף דוד וכל הצדיקים הקדמונים... אך בתחילה לא היו יכולים עדין לזכות לזה בשלמות לעשות מתורה תפילה, מחמת שעדין לא היה תורה בעולם... עד שבא דוד המלך עליו השלום, שהוא משלים את השיבעה רועים, והוא היה שורש נשמת משיח, והוא התחיל לעורר זה הדרך לעשות מתורות תפילות, שזהו בחינת תהילים... אבל העיקר הגמר יהיה בימי משיח, שאז יתחדש הדרך הזה לגמרי. ועל-ידי הדרך הזה לא נבוש ולא ניכלם לעולם, כי איך שהוא נשוב לה' יתברך כנ"ל."</div><div></div><div><br />"ומחמת שתורה ותפילה הם תלוים זה בזה, שאי אפשר לזכות לתורה כי-אם על ידי תפילה, ואי אפשר לזכות לתפילה כי-אם על ידי תורה, כי צריכין ללמוד תורה כדי לידע על מה להתפלל, אבל גם לזכות ללמוד תורה צריכין תפילה, וכמו שאנחנו מתפללים בכל יום: "והאר עיננו בתורתך"... ומחמת זה אין יודעים מהיכן ההתחלה..."</div><div></div><div><br />"אבל יעקוב אבינו, על-ידי שזכה לשינהם: לרחל ולאה, ושניהם נכללו יחד, שזהו בחינת שעושין מתורה תפילה, שעל ידי זה עיקר ההכנעה של השפחה בישא לגמרי, עד שנתהפכה מרע לטוב גמור... אבל כשנכלל תורה ותפילה יחד, וכל תפילתו שיקים את התורה, כדי שידע לעשות תפילות מהתורה, שיזכה לשמור ולעשות ולקיים, אז נכלל תורה ותפילה בתכלית היחוד, ואז יתפרדו כל פועלי און, ואין להסטרא אחרא שום יניקה, אדרבא, הרע נתהפך לטוב, והשפחות נכללין בקדושה, שזה בחינת יעקוב..."</div><div></div><div><br />"ועל-כן גם עכשיו כל אדם כפי מה שזוכה לעסוק בתורה ותפילה בשלמות יותר, כמו-כן זוכה לבטל מעצמו זוהמת הנחש, שמשם נמשך טרדת המלאכות, וזוכה שתהיה מלאכתו נעשית על-ידי אחרים, כמו שיהיה לעתיד, בזמן שכל ישראל יעסקו רק בתורה ותפילה כתיב "ועמדו זרים וראו צאנכם וכו'"</div><div></div><div><br />"וזהו: 'תהילתו עומדת לעד' שהיא בחינת תהילים לעשות מהתורות תפילות. וזהו 'תהילתו עומד לעד' כי זאת הבחינה עומדת לעד, כי על-ידי זה תהיה הגאולה האחרונה, שתהיה גאולה שלמה לעד ולנצח. כי אי אפשר לקלקל זאת הבחינה לעולם בחינת: וכרתי להם וכו' לא כברית וכו'. וזה בחינת: 'והיה יום אחד יודע לה' לא יום ולא לילה', כי תפילה כזאת הוא למעלה מהזמן כי היא לא יום שהוא תורה, ולא לילה שהוא תפילה, כי היא כלולה משניהם. ואז יתקיים מה שכתוב אחריו: והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד." (ל. הלכות, או"ח, הל' ראש חודש, הלכה ה')</div><div></div><div align="center"><br />נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-1145875196819097607?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-511046823874607242008-11-24T16:16:00.000-08:002008-11-24T16:56:03.756-08:00<a href="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:HJrMbOFCUT9hiM:http://www.desktopextreme"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 170px; CURSOR: hand; HEIGHT: 132px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:HJrMbOFCUT9hiM:http://www.desktopextreme" border="0" /></a><br /><div><a href="http://www.freewebs.com/saikio/ScarrySquirell.jpg"></a><div><div><div>"אך מהיכן מקבלים הרוח חיים הוא מהצדיק הדור, כי ממנו תוצאת הרוח-חיים לכל אחד כי עיקר הרוח חיים הוא בהתורה. וזה בחינת רוח צפונית מנשבת בכינור של דוד שהיה בו חמישה נימין כנגד חמשה חומשי תורה אשר משם הרוח חיים, בחינת חמישה אוני אית לה לריאה וכו', והרשעים החולקים על הצדיק הם ממשיכים אריכת הרוח שלהם <strong>מהרב דסטרא אחרא בחינת עשו,</strong> בחינת <strong>'יש לי רב'</strong> וכו', והרוח שלהם גדול בשעתו, בחינת רוח סערה, אך לסוף מסער גופה ונשמתה, בחינת להאבידו וכו'.<br />על כן אסור להתגרות בהם, כי מחמת שהרוח שלהם גדול בשעתו יכול להזיק לו חס ושלום... ... אם לא מי שהוא צדיק גמור או <strong>שמקורב לצדיק כזה</strong>, שהוא צדיק גמור, <strong>אז אינו מתירא מהם כלל</strong>, וצדיק גמור הוא מי שכבר ברר כל הארבעה יסודות והכניע וביטל הרע לגמרי... וכו'" (ל. הלכות פסח ג)<br /><br />ספר המדות- הרחקת רשעים:<br /><br />ו. מי שמלמד זכות על רשע, גם הוא נקרא רשע:<br /><br />ז. אפילו עושה איזהו דבר <strong>כדת וכדין</strong>, אין אנו סומכין עליו:<br /><br />יא. כשלא תחבר את עצמך לשקרנים הידועים לך, על-ידי-זה תזכה להבין את הצבועים:<br /><br />יז. <strong>אל תדבר</strong> עם המסיתים אפילו להוכיחם ולקרבם:<br /><br />יט. נאה ומתקבל לקדושי ה', שיעשו מסך ומגן, עד שממנו יברח כל איש מציק ורשע:<br /><br />חלק שני:<br /><br />א. מי שאינו מבין רשעת הרשעים הצבועים, הוא מתועב:<br /><br />ה. הרשעים אינם מבלבלים אותנו מעבודתינו בעברות שעוברים, כמו שמבלבלים אותנו <strong>במצוות</strong> שהם עושים, בשביל זה: גוי ששבת חיב מיתה:<br /><br />[כבוד ט.] כשהרשע <strong>אומר תורה</strong> תדע שהוא מכשיל אותם השומעים תורתו.<br /><br />[צדיק ע.] מי שאינו <strong>עומד בפני רבו</strong> נקרא רשע.<br /><br />[צדיק קכו] <strong>יש רשע שהוא בוש לכפר בצדיק עצמו ומדבר רעות על אלו שהם תחת הצדיק</strong>.<br /><br />[צדיק קסא] מי שאומר על הצדיק שהוא רשע ועל הרשע שהוא צדיק על-ידי זה יפל לחולשה גם על-ידי זה <strong>חמה ולבנה נלקין.</strong><br /><br />"ואמרו רבותינו ז"ל, כל כל ליצנותא אסירה בר מליצנותא דעבודה זרה, דשריא- דכתיב "ויהי בצהרים, ויהתל בהם אליהו וגו'".<br /><br /><strong>נ נח נחמ נחמן מאומן</strong></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-51104682387460724?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-28408222517120465322008-10-28T12:24:00.000-07:002008-11-11T15:03:59.917-08:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SQdzkipnaLI/AAAAAAAAADs/eQhv4cKFYQw/s1600-h/DSC00016.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5262301761219553458" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SQdzkipnaLI/AAAAAAAAADs/eQhv4cKFYQw/s400/DSC00016.JPG" border="0" /></a><br /><div></div><div></div><br /><div></div><div></div><div>"זה מעשה יפה,</div><br /><div><strong><span style="color:#009900;">האמא</span></strong> שלי כשנעשתה <strong>בת ארבעים</strong> הולידה תאומים. בת ארבעים- קשה להוליד, והיא הולידה תאומים, בן ובת. <strong>הבן- אני</strong>, והבת- אחותי. נו, אתם צריכים לאכול?</div><br /><div>יש ברוך השם מה לאכול, כל מי שרוצה לאכול, יבוא לבית-הכנסת המרוקאי ויאכל קיגעל וצ'ולנט !</div><br /><div></div><br /><div><strong><span style="color:#6633ff;">אחותי</span></strong>, כשנעשתה בת ארבעים הולידה תאומים, בן ובת, הבן הוא אני, והבת היא אחותי. הקיגעל והצ'ולנט הם כל-כך יפים, <strong>ובכל שבת</strong> אני ואחותי עושים קיגעל וצ'ולנט. היא עושה צ'ולנט, ואני עושה קיגעל זה חידוש! <strong>יש מה לאכול כל השבוע</strong>, קיגעל וצ'ולנט אוכלים כל השבוע. רק כששומעים שיש קיגעל וצ'ולנט - באים מכל ירושלים ביום ראשון לאכול קיגעל וצ'ולנט. <strong>כל מי שרוצה לאכול קיגעל וצ'ולנט <span style="font-family:trebuchet ms;"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#cc0000;">י</span><span style="color:#ff6600;">ב</span><span style="color:#ffcc00;">ו</span><span style="color:#33cc00;">א</span> <span style="color:#339999;">א</span><span style="color:#6633ff;">ל</span><span style="color:#cc33cc;">י</span></span></span></strong>, יהיה כל השבוע קיגעל וצ'ולנט.</div><br /><div></div><br /><div><strong><span style="color:#ff9900;">הבן והבת</span></strong> הולידו גם-כן תאומים, בן ובת. כל מאה שערים ובתי הונגרים יודעים מהתאומים האלו. כשמגיעה השבת, אז יש עוד פעם מה לאכול קיגעל וצ'ולנט. כל מי שרוצה קיגעל וצ'ולנט - ילך להבן ולהבת, להתאומים.</div><br /><div>אח ואחות יש להם קיגעל הרבה וצ'ולנט הרבה, יש ברוך השם מה לאכול כל השבוע, ברכה גדולה.</div><br /><div></div><br /><div>אחותי - אם תוליד עוד פעם בן ובת, אז יהיה הרבה קיגעל וצ'ולנט, יהיה מה לאכול.</div><br /><div>זה מעשה שלמה: אחותי, כשנעשתה בת ארבעים הולידה תאומים, בן ובת, הבן זה אני, והבת - אחותי. יש ברוך השם מה לאכול כל השבוע, קיגעל וצ'ולנט..." (ישראל סבא, קיגעל וצ'ולנט)</div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>מתוך ספר 'כוכבי אור' פרק חוכמה ובינה:</div><br /><div></div><br /><div>"וכל זה הוא מחמת שהשיג בתכלית השלמות <strong>מידת הבינה</strong> שהיא העולם הבא, כידוע וכמובן בספרי אמת, שכל העולם התיקון ותחית המתים וענג הנשמות לנצח הוא מבינה עילאה, בסוד הכתוב "כאיש אשר אימו תנחמנו", ויש בזה אותיות "נחמן", כי הוא האור הנעלם אשר עליו יסובבו כל הדברים האלה, והוא אשר נאמר עליו "וירא אלוקים את האור כי טוב"- כי טוב לגנוז כמו שאמרו חכמינו ז"ל." (סימן לג')</div><br /><div></div><div>"וזה אשר גם כל שנותיו היו בערך <strong>ארבעים שנה, כי בן ארבעים לבינה</strong>, עין ברש"י פרשת כי תישא ששנות האנשים מכון למנין שנות העולם המתחילין מתשרי, ונמצא לפי זה כשנולד בניסן בשנת תקל"ב (שעל זה הגרסא כתב מוהרנ"ת ז"ל שכפי הנראה שכך הוא האמת), והסתלקותו היה בח"י ימים בתשרי שנת תקע"א, מכון ממש ארבעים שנה." (סמן לה)</div><div></div><div></div><div>"בינה הוא בסוד "<strong>אם הבנים</strong>", כמספר "נחמן" (148) (סימן יב)</div><br /><div></div><div>"<strong>בינה</strong> היא בסוד כסא כבודו יתברך, אשר נאמר עליה בדברי החוזה (יחזקאל א') "אבן ספיר דמות כסא", ועל כן יעלה גם זה במספר שמו בשני פנים: "נחמן בן פיגא" עם האותיות והכולל, "נחל נובע מקור חכמה" (934)</div><div>כי הוא אשר נאמר עליו: מה שהיה הוא שיהיה, ומשיח דא משה, אשר זכה לאחז ולהתאחד בהכסא הנוראה אשר תשיר את שיר נעימות השגת אלוקותו על שבעים ושנים נימין, <strong>פשוט, כפול, שלוש, רבוע,</strong> שהוא "הויה" באחורים (כזה י, יק, יקו, יקוק) שעולה שבעים ושנים, לענג לנצח את כל אשר יזכו לזה. ולכן מספר שמו הקדוש "נחמן" כמספר מילוי "הויה" באחורים כזה: "יוד, יוד הה, יוד הה וו, יוד הה וו הה" עם הארבעה כוללים (148)" (סמן ל') </div><br /><div></div><br /><div>"דע, כי אכילת שבת אינה בשביל שביעה כלל, רק בגין שיתברכון כלהו שיתא יומין כמובא בזוהר, כי מאכילת שבת נשפעין ונתברכין כל ששת הימים" (ליקוטי מוהר"ן רעו)</div><br /><div></div><br /><div>"ודע שעיקר כבוד שבת היא האכילה, כמו שכתוב: 'אכלוהו היום', כי אכילת שבת יקרה מאד, כי הוא כולו אלוהות, כולו קודש, וכמבואר. ועל כן מצוה גדולה להרבות בסעדת שבת, והוא תיקון לחילול שבת, כי מחילול שבת אי אפשר להזהר, כי בקל אפשר להכשל בחילול שבת חס ושלום. והתיקון הוא על-ידי האכילה של שבת..." (ליקוטי מוהר"ן רעז)</div><br /><div></div><br /><div>"והכלל, שצריך לנהג שמחה גדולה בשבת-קודש, ולבלי להראות שום עצבות ודאגה כלל, רק להתענג על ה' ולהרבות בתענוגי שבת בכל מיני תענוג, הן אכילה ושתיה, הן מלבושים כפי מה שיכול, כי אכילת שבת היא כולה רוחניות, כולו קודש, ועולה למקום אחר לגמרי מן אכילת חול..." (ליקוטי מוהר"ן תנינא יז)</div><div></div><div></div><div>נ נח נחמ נחמן מאומן</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-2840822251712046532?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-53792408355793202642008-10-15T13:58:00.000-07:002008-11-24T17:03:03.582-08:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SQdnivFleXI/AAAAAAAAADk/EimzwAe58m8/s1600-h/DSC00047.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5262288536058820978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 300px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SQdnivFleXI/AAAAAAAAADk/EimzwAe58m8/s400/DSC00047.JPG" border="0" /></a><br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SPZfEiAC1aI/AAAAAAAAADc/5USe_-7b818/s1600-h/DSC00016.JPG"></a><div><br /><br /></div><div></div><div></div><div><strong>"לכו חזו מפעלות ה', התגלות נפלא מסוד גדולת התנא האלוקי רבי שמעון בן יוחאי ז"ל:</strong><br /></div><div>רבי שמעון בן יוחאי הבטיח שלא תשתכח תורה מישראל על ידו, כמובא בדברי רבותינו זכרונם לברכה: כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה, אמרו: עתידה תורה שתשתכח מישראל. ואמר רבי שמעון בן יוחאי של תשתכח, שנאמר: 'כי לא תשכח מפי זרעו'. כמבואר בזוהר בהאי חיבורה דאיהו ספר הזוהר יפקון בה מין גלותא. ועתה <strong>בוא וראה והבן נפלאות נסתרות של תורתנו הקדושה</strong>, כי על-כן סמך רבי שמעון בן יוחאי עצמו על זה הפסוק "כי לא תשתכח מפי זרעו", כי באמת <strong>בזה הפסוק בעצמו</strong> מרומז ונסתר סוד הזה, שעל-ידי זרעו של יוחאי, שהוא רבי שמעון בן יוחאי, על ידו לא תשתכח התורה מישראל. כי סופי תבות של זה הפסוק כ'י ל'א תשתכ'ח מפ'י זרע'ו - הם אותיות יוחאי. וזה שמרמז ומגלה הפסוק, כי לא תשתכח מפי זרעו- <strong>מפי זרעו דיקא, הינו מפי זרעו של זה בעצמו שהוא מרומז ונסתר בזה הפסוק</strong> שהוא התנא יוחאי כי על ידי זרעו של יוחאי שמרומז בזה הפסוק בסופי תבות כנ"ל, שהוא רשב"י, על ידו לא תשכח התורה, כי בזוהר דא יפקון מן גלותא כנ"ל..."</div><div><br /></div><div></div><div>"כל הליקוטי מוהר"ן הוא רבינו, אבל בחוכמה גדולה, צריכים להיות חכם ומבין מעצמו...</div><div><br /></div><div><strong>רב"י ר"ת ראש בני ישראל, הוא הראש בני ישראל הוא הרבי...,</strong><br /></div><div><strong>מי שגילה את זה, זה הוא!...</strong><br /></div><div>הוא גילה 'אין שום יאוש בעולם כלל אבל בלעדיו העולם תוהו ובוהו...</div><div>רבנו הקדוש גילה טיפה מן הים מגדולתו..." (סבא)<br /></div><div>"הרבי הוא נ נח נחמ נחמן מאומן...<br /></div><div>אני נ נח נחמ נחמן מאומן !"</div><div></div><div></div><div><br /></div><div align="center"></div><div><br /><br /></div><div align="center">נ נח נחמ נחמן מאומן</div><br /><br /><div><br /><br /></div><div></div><div><br /><br /></div><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5379240835579320264?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-69307239924879123202008-09-23T11:35:00.000-07:002008-09-27T15:17:53.565-07:00<a href="http://lh6.ggpht.com/chanarhodes/R9PioUClNjI/AAAAAAAAAkM/-MlmdB8DLGM/risr_bras_leves1.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 318px; CURSOR: hand; HEIGHT: 461px; TEXT-ALIGN: center" height="507" alt="" src="http://lh6.ggpht.com/chanarhodes/R9PioUClNjI/AAAAAAAAAkM/-MlmdB8DLGM/risr_bras_leves1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><div>"מי גילה את זה נ נח? רבנו הקדוש גילה, אנחנו לא יודעים אף אות אחת, רק רבנו הקדוש גילה מיזה. אתם יודעים מי אני? אני נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div>אני אודיע לכם מי אני, אני נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div><strong>אתם לא יודעים מי אני</strong>, אני נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div>אני אודיע לכם מי אני- אני נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div><strong>אתם יודעים מי אני- לא. אתם לא יודעים</strong>, אני אודיע לכם, אני נ נח נחמ נחמן מאומן. זהו אני...</div><div>כל העולם לא יודעים מי אני<strong><span style="color:#33cc00;">, זה לא כלכך קשה </span></strong>איפה הטלויזיה, איפה הידיעות אחרונות, איפה הם? מדוע הם לא ידעו מי אני!</div><div>צריכים להודיע לכל העולם מי אני! אני נ נח נחמ נחמן מאומן!</div><div>כל העולם, כל הממשלה לא יודעים מי אני! אני אודיע לכם פה, עכשיו, מי אני:</div><div>אני נ נח נחמ נחמן מאומן.<br /></div><div><strong>צריכים להודיע לכל העולם. הם לא יודעים מי אני! אני נ נח נחמ נחמן מאומן!</strong></div><div>אני נ נח נחמ נחמן מאומן. זהו הכל! אתם כבר יודעים מי אני...<br /></div><div>הטלויזיה עוד לא באה? מה זה איתם? אין להם שכל, כל הטלויזיה צריכים לבוא הנה!</div><div>אני נ נח נחמ נחמן מאומן. אני מודיע לכם, מה שכל העולם לא יודעים אני מודיע לכם: אני נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div>כל העולם לא יודעים ולא יודעים מי אני, אני אודיע לכם מי אני, אני נ נח נחמ נחמן מאומן, זהו!</div><div><br />ואני, אני כבר חתמתי את שמי: נ נח!</div><div>אתם יודעים מה זה נ נח? נו תגידו, אם אתם יודעים אז תגידו מה זה נ נח... עכשיו אתם יכולים להגיד מה שאתם רוצים, אני אמרתי כבר את שמי: נ נח. מה זה נ נח?</div><div>אני' ראש בני ישראל' ראשי תיבות רב"י. <strong>אני הרבי!</strong></div><div>מי הוא הרבי? נ נח נחמ נחמן מאומן.</div><div>אני אומר אני הכל!</div><div>אתם יודעים מי אני?</div><div><strong>אני ראש בני ישראל- ראשי תבות רב"י, אתם יודעים מיזה? אני הרבי כן!</strong></div><div><strong>אתם לא מכירים אותי, מי אני</strong>. אני נ נח נחמ נחמן מאומן!..." (ישראל סבא, סוד כוונת הפתק הקדוש)</div><div><br />"ופה בהפתק מגלה רבנו בפרוש בברור גמור לכל העולם: נ נח נחמ נחמן מאומן,</div><div><strong>שאני הוא זה השיר! בוא אלי- ותהיה נעשה אדם!"</strong></div><div><br />"בהחתימה הוא מגלה לכל העולם שהשיר פשוט כפול משולש מרובע שעשוי להתגלות בעת ביאת המשיח, השיר שיחזיר כל העולם להשם יתברך, לתורה, <strong>הוא בעל הפתק</strong>, הוא רבנו הקדוש, מה שחתם עצמו- נ נח נחמ נחמן מאומן...</div><div>אז זה השיר שעל ידו-יהיה תיקון העולם. השיר הזה : פשוט כפול משולש מרובע,<strong> זה אני בעצמי, נחמן! איזה נחמן? מאומן!</strong></div><div>אני לא יודע מה לעשות,<strong> אני בעל הפתק, והפתק זה לבד..."</strong> (ישראל סבא, נס הפתק)</div><div></div><div></div><div><br /></div><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-6930723992487912320?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-47913192605087106902008-09-21T02:29:00.000-07:002008-09-21T03:21:40.979-07:00<a href="http://lh3.ggpht.com/chanarhodes/R_Te6ZTVN2I/AAAAAAAABHk/oaTFCHx_Lbg/s800/100_1126.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://lh3.ggpht.com/chanarhodes/R_Te6ZTVN2I/AAAAAAAABHk/oaTFCHx_Lbg/s800/100_1126.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>"וזהו חדשים גם ישנים כי עכשיו נעשה נחת רוח לפניו יברך על-ידי העצות שיתגלו לעתיד עם העצות שמכבר, שזהו בחינת חדשים גם ישנים. כי עיקר העצות החדשות שנמשכין מבחינת משיח, הוא רק כדי לילך בדרך הישן שמיכבר כדי לקיים את התורה המסורה בידינו מפי משה רבנו עליו השלום כנ"ל. וזהו בחינת חדשים גם ישנים דודי צפנתי לך, כי אלו העצות הם בחינת עצות צפונות וטמונות בלב הצדיקים האמיתיים שהם בחינת משיח שנמשכין מרב טוב הצפון לצדיקים לעתיד לבוא, בחינת 'מה רב טובך אשר צפנת ליראך', כי אלו העצות אי אפשר לגלות בפעם אחד רק כל אחד מהצדיקים אמיתיים מגלה מאלו העצות מעט עד <strong>שלעתיד יתגלו בשלמות</strong>, וזהו 'דודי צפנתי לך', וזהו 'מי יתנך כאח לי' וכו' 'אמצאך בחוץ אשקך גם לא יבוזו לי' כי אז על-ידי עצות אלו יתגלה השגת אלוקותו יתברך בבחינת לבושין דשבת שהוא בחינת 'ולא יכנף עוד מוריך', בחינת אפין באפין, בחינת 'כי כולם ידעו אותי למקטנם ועד גדולם' <strong>בחינת 'כי עין בעין יראו בשוב ה' וכו' ואז נוכל לדבר מה' יתברך בפה מלא בחוצות ובשווקים לדבר ולפרסם בפני כל שמלא כל הארץ כבודו ולהתדבק לה' יתברך בדבקות גדול בפני כל עם ועדה</strong>, בבחינת 'אמצאך בחוץ אשקך גם לא יבוזו לי'. " (ליקוה"ל הל' ערובי תחומין ה' סעיף לח')<br /><br />"צריכים להדפיס כדי שיהיה לנו לחלק לכל אחד, זה צריך כל אחד. זה צריך להיות בכל מקום, בכל הרחובות, בכל חנות, בכל בית, בכל דלת. יש דלת - צריך נ נח!<br />יהיה זמן שכל העולם יעשו נ נח. כן, בכל השוקים בכל מקום איפה שילך- יזמרו ניגון נ נח, כי כל הניגונים סובב הנ נח, כל הניגונים שבעולם! ואנחנו משוררים את זה, מנגנים את זה כמו שכתוב בחתימה: נ נח נחמ נחמן מאומן. כשיבוא הגאולה כולם ישבחו ויפארו וישוררו ויאמרו להשם יתברך על החסד הגדול הזה שיש לנו נ נח. אוי אשרינו...<br />מי שרוצה אז הוא זוכה לראות, להרגיש, את ביאת המשיח. לא צריכים לחכות עד שיבוא, זוכים עכשיו לראות, נעשה ביאת המשיח. אני ראיתי את רבי ישראל (קרדונר)- ראיתי כבר ביאת המשיח...<br />כל העולם לא יודעים מי אני, זה לא כלכך קשה. איפה הטלויזיה, איפה הידיעות האחרונות, איפה הם? מדוע הם לא ידעו מי אני!<br /><strong>צריכים להודיע לכל העולם מי אני! אני נ נח נחמ נחמן מאומן !" </strong>(מתוך 'ישראל סבא')<br /><strong></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4791319260508710690?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-41526421917612462032008-09-20T11:04:00.000-07:002008-09-20T13:30:26.285-07:00<a href="http://lh4.ggpht.com/chanarhodes/R_e-E5TVN-I/AAAAAAAABJU/4ekRZNFR7bA/nanah%20yello%20saba.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 366px; CURSOR: hand; HEIGHT: 54px; TEXT-ALIGN: center" height="48" alt="" src="http://lh4.ggpht.com/chanarhodes/R_e-E5TVN-I/AAAAAAAABJU/4ekRZNFR7bA/nanah%20yello%20saba.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div>"וזהו 'הרם כשופר קולך'- כשׂפר דיקא, כי זה הקול המשקה את הגן, שהוא בחינת: ונהר יוצא מעדן, הוא בחינת קול הניגון של השיר שיתער לעתיד, כשיחדש עולמו, שהוא בחינת שיר פשוט, כפול, משולש, מרובע. וזהו כשׂפר- ראשי תבות: פ'שוט, כ'פול, ש'שלוש, ר'בוע- שהוא בחינת השיר שלעתיד, שהוא בחינת קול המשקה את הגן שעל-ידי-זה הקול דיקא הוא יכול להוכיח. וזהו: הרם כשופר קולך- כשופר דיקא, כנ"ל. וזהו בחינת מושכין עליו חוט של חסד, הנאמר במוכיח הראוי, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: המוכיח את חברו לשם שמים, מושכין עליו חוט של חסד, שנאמר: 'מוכיח אדם אחרי חן ימצא' כי חוט של חסד זה בחינת שנקלע ונשזר ונעשה חוט מהנימין, שעל אלו הנימין (שקורין סטריניס) <strong>יתנגן הניגון והשיר הזה של לעתיד, שהם ע"ב נימין, כנגד שם י, י"ק, יק"ו, יקו"ק, שהוא בחינת שיר פשוט כפול וכו'</strong>, כמובא בתיקונים (תי' כא), שהוא עולה כולו ע"ב, על אלו הנימין יתנגן השיר הזה שלעתיד כשיחדש את עולמו, בבחינת - 'עולם חסד יבנה', שאז יתער שיר פשוט וכו'. וזהו בחינת חוט של חסד הנ"ל, הנאמר במוכיח הראוי, הינו בחינת החוט הנעשה מן הנימין הנ"ל, <strong>שעליהם יתנגן השיר הזה כשיהיה חידוש העולם, בחינת עולם חסד יבנה,</strong> כנ"ל. וזהו: מושכין עליו חוט של חסד- זה בחינת ההמשכה, שמושכין ופושטין את הנימין כדי לנגן עליהם שיר הנ"ל. נמצא שע"י קול המוכיח הראוי הוא נותן ריח טוב בהנשמות." (ליקוטי מוהר"ן תנינא תורה ח')</div><br /><div><strong>"וזה בחינת השיר שיתער לעתיד, והוא שיר פשוט, כפול, משולש, מרובע</strong>, והם עשרה מיני ניגונא, וזה בחינת 'הא', שהיא דלת עם יוד. דל"ת, זה בחינת שיר פשוט, כפול, משולש, מרובע. יוד, זה בחינת עשרה מיני ניגונא.<strong> וזה על-ידי התגלות מלכותו,</strong> בבחינת שרה על כל העולם, ושרה זה בחינת שיר, בחינת: ושרים כחוללים,<strong> וזה בחינת מלכות דוד</strong> שהוא בחינת: 'נעים זמירות ישראל'." (ליקוטי מוהר"ן תורה מט')</div><div></div><div><br />"וזה בחינת ההנהגה של לעתיד שאז יתבטל הטבע לגמרי. ואז יתנהג העולם ע"י בחי' נפלאות למעלה מהטבע, היינו שאז יהיו כל העונות נתהפכין לזכויות, זה בחי' הנהגה של נפלאות למעלה מהטבע כי על פי הטבע הוא שהעבירה ח"ו פוגמת בכל העולמות כנ"ל (עיין שם) כי זה בחי' טבע. <strong>אבל לעתיד בעלמא דאתי אזי לא יהיה שום פגם משום עבירה שבעולם כי כל הפגמים של כל העבירות יתהפכו לזכויות וזה בחינת נפלאות היפך הטבע כנ"ל. ואזי יתער השיר הנ"ל</strong> שהוא שיר של נפלאות שע"י קול השיר הזה כל המעשים רעים מעלין ריח טוב בבחינת 'נרדי נתן ריחו' כנ"ל. וע"כ מצינו <strong>שע"י שירה הוא סליחת עונות</strong> כשרז"ל בשירת דבורה שע"י השירה נסלחו עוונותיהם. כי כל השירות אפי' השירות של עכשיו נמשכין משיר שלעתיד. וע"כ על-ידי <strong>השירה נסלחין העוונות בבחינת זדונות נתהפכין לזכיות שיהיה לעתיד כשיתער השיר הזה שהוא שיר של נפלאות</strong> שמשם מקבלין כל השירות כנ"ל." (ליקוה"ל יו"ד מאכלי עכו"ם הלכה ב' סעיף ט')<br /></div><div><br />"הכלל שצריכין לבקש ולחפש מאד מאד את הצדיק האמת שיש לו בחי' רוח-הקודש כדי שיזכה לברר המדמה שעל-ידי-זה מתבררת האמונה וכו', שכל העולם תלוי בזה וכו' וכנ"ל. וזה 'על משכבי בלילות בקשתי את שאהבה נפשי בקשתיו ולא מצאתיו', 'על משכבי בלילות זה בחי' שינה שהוא בחי' המדמה ששולט ביותר בלילה ושינה ועל-כן אז <strong>צריכין לחפש ביותר אחרי הצדיק האמת</strong> בבחי' אזכרה נגינתי בלילה עם לבבי אשיחה ויחפש רוחי, נגינתי זה בחי' <strong>הניגון הקדוש והנורא והנעים וכו' שמתעורר ע"י הצדיק האמת שמברר המדמה</strong> וכו' עד שזוכין לקול הניגון והשיר שיתער לעתיד וכו', כ"ש שם בהתורה הנ"ל ובזה הניגון יש לכל אחד מישראל איזה חלק בו כי כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב <strong>שעיקר שעשוע עוה"ב יהיה ע"י קול הניגון והשיר הזה שיתער לעתיד שדוד המלך שהוא בחי' משיח מזכיר מזה הרבה</strong> כ"ש 'שירו לה' שיר חדש' וכו' 'אלוקים שיר חדש אשירה לך' וכו' וכן הרבה. כי כל ספר תהילים שהוא בחי' עשרה מיני נגינה נמשך מבחינת קול הניגון והשיר הזה שהוא שיר פשוט כפול וכו', <strong>וע"כ הטוב הנעלם בכל אחד מישראל הוא בחינת איזה נקודה מהניגון הזה..."</strong> (ליקוה"ל חו"מ הל' שלוחין ה', סעיף טז' עיין שם)</div><div></div><div><br />"נ נח, זה יש לו כח, זה פותח כל השערים, כל השערי רחמים, כל השערי תפילה, כל השערי תשובה, כל התורה!"</div><br /><div>"יהיה עולם חדש לגמרי, נ נח נחמ נחמן מאומן, הוא מצחק מכל העולם. רק הניגון נ נח- <strong>כל העולם הם בתיקון</strong>, כל העולם הוא כבר <strong>בתיקון גמור</strong>. יבואו כל העולם, כל העולם יבואו למשיח: "תן לי תיקון, אני רוצה תיקון".</div><br /><div>אתם צריכים תיקון? מוכן ליתן תכף, דיבור אחד ויש ענין אחר, ענין חדש..."</div><br /><div>"<strong>רבנו הוא הגאולה</strong>. בלי רבנו אין גאולה. העיקר הוא רבנו, הוא הגאולה. הגאולה עדין לא היה בעולם, <strong>עכשיו הוא זמן הגאולה וכל העולם יתהפך, יתהפך הכל לטובה...</strong></div><br /><div>עכשיו יתגלה בעולם רבי נחמן. הוא אמר שהשם שלו נחמן, זה פשוט כפול משולש מרובע. איך? נ נח נחמ נחמן מאומן..."</div><br /><div align="center"><strong>"רק להזכיר</strong> את השם של רבנו, נ נח נחמ נחמן מאומן, זה מספיק. זה דבר קל להגיד, ומי שאומר נ נח, אז הוא מחזיק, הוא נכנס בהשורש של הבריאה, בהשורש של כל התורה ושל כל הצדיקים, נכנסים בעולם אחר. רק להגיד בפה את השם הקדוש הזה, נ נח נחמ נחמן מאומן, זה ממתיק כל הצרות וכל הדינים וכל העוונות וכל הנפילות וכל הכפירות של העולם. <strong>זה מספיק להחריב כל הסטרא-אחרא, כל החושך, הכל מהפך הכל</strong>. שזה כח כזה... כח חדש שלא היה מעולם !" (מתוך' ישראל סבא')<br /><br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן<br /></div><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4152642191761246203?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-56549549875852141442008-09-19T06:18:00.000-07:002008-09-20T13:18:10.420-07:00<div dir="rtl" align="right"></div><blockquote dir="rtl"><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="justify">"אל גנת אגוז אמר ריש לקיש: מה אגוז זה חלק. דתנינן ר'<br />שמעון אומר: אף בחלקי אגוזים וכל מי שעולה לראשו ואינו נותן דעתו האיך יעלה, הוא<br />נופל ומת ונוטל שלו מן האגוז. <strong>כך כל מי שהוא מנהיג שררה על הציבור בישראל, ואינו<br />נותן דעתו היאך הוא מנהיג את ישראל, סוף שהוא נופל</strong> ונוטל שלו מתחת ידיהם, הדא הוא<br />דכתיב: (ירמיה ב') קדש ישראל לה' ראשית תבואתה כל אכליו יאשמו וגו'."</div></blockquote><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="center">נ נח נחמ נחמן מאומן</div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><br /><div dir="rtl" align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5654954987585214144?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-42430351816963602402008-09-18T10:31:00.001-07:002008-09-18T13:24:34.612-07:00<a href="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SNKn59Zw3WI/AAAAAAAAACs/AsCV4qG_LVQ/s1600-h/%D7%A2%D7%9C%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F%D7%A9%D7%9C%D7%A1%D7%91%D7%90.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247441130017054050" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SNKn59Zw3WI/AAAAAAAAACs/AsCV4qG_LVQ/s320/%D7%A2%D7%9C%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F%D7%A9%D7%9C%D7%A1%D7%91%D7%90.JPG" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right"><strong>"על-ידי אהבה ושלום ואחדות שבין ישראל, על-ידי זה נמתקין כל הדינים</strong>, ונתבטלין כל הכפירות, ונכנע ונתבטל חכמת הטבע, ונתגלה אמונת הרצון בעולם לידע ולהאמין שהכל מתנהג רק ברצונו יתברך.</div><div dir="rtl" align="right">על-ידי השלום שיש בין בני אדם <strong>והם חוקרים ומסבירים זה לזה האמת</strong>, על-ידי זה משליך כל איש שקר אלילי כספו ומקרב את עצמו לאל האמת, ולפי השלום שבדור כן יכולין למשוך את כל העולם לעבודתו יתברך לעבדו שכם אחד, וכולם ישליכו את אלילי כספם וזהבם ויתפללו אל ה' לבד." (מכתב א' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"<strong>היכן שמתקבצין</strong> אנשי שלומנו ראוי ליסע מכל קצוי ארץ לתחוב את ראשו ביניהם. אם נעשה עימנו מה שנעשה, יש לנו אב זקן ואנו בטוחים בכחו הגדול כי רב הוא." (מכתב ז' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עיקר השלום הוא לחבר שני הפכים, וכשאתה רואה שני אנשים שהם אני הפכים ממש, אל תומר שאי אפשר לעשות שלום בינהם, כי אדרבה זהו עיקר שלמות השלום, להשתדל שיהיה שלום בין שני הפכים. <strong>ולזכות לשלום הוא על-ידי הצדיק המאיר האמת בלב כל אחד</strong> , ומרבה שלום בעולם, וגם עושה שלום בין ישראל לאביהם שבשמים." (מכתב מז' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"<strong>לדבר עם חברו ולקרבו לאמת לאמיתו</strong>, ויקבלו דין מן דין- זה העסק יקר וחשוב מאד אצל ה' יתברך יותר מכל העבודות, כי זה עיקר גדולתו וכבודו יתברך כשהרחוקים ביותר מתקרבם אליו יתברך." (מכתב מט' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"<strong>עלינו לשמוח בכל עת בכל עוז שהבדילנו מן התועים החולקים</strong> עליו בגאוה ובוז. ה' יתברך ברחמיו יתן בליבנו להתחזק להכין עצמנו על ראש השנה..." (מכתב סה' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"<strong>כששני ישראלים האוהבים זה את זה מתקבצים ומתועדים יחד באהבה ובשלום</strong>, ושמחים בראותם זה את זה, אזי מברכים שהחינו וקימנו וכו', כי זה עיקר החיות והקיום של כל העולמות.</div><div dir="rtl" align="right">צריכים לחפש ולמצוא בכל אחד מישראל איזה זכות וטוב כדי לאהוב אותו כנפשו, כי כל אחד מישראל - כל זמן ששם ישראל נקרא עליו, אי אפשר שאין בו איזה צד טוב וזכות, וצריכים לקשר את עצמו עם הטוב שבהם ולכלל עמהם יחד באהבה ואחדות.</div><div dir="rtl" align="right">כל מה שהקיבוץ של הצדיק האמת נתרבה יותר, נתגדל כבוד ה' יתברך ביותר ונכללין יותר באחדותו יתברך.</div><div dir="rtl" align="right">מעלת הקיבוץ הקדוש האוחזים עצמם בהצדיק האמת באהבה ואחדות גדול ובתכלית השלום האמיתי ונזהרים בכבוד חבריהם ולשמור את עצמם מכל מיני מחלוקת ומבטלין כבוד עצמן לגמרי נגד כבוד רבם האמיתי שהוא כבוד שמים, ומקשרין עצמם עם כל נקודת יהודתם רק להצדיק האמת וממשיכים על עצמם בכל עת הארת הדעת הקדוש שלו, ומתקבצים ומתועדים בכל עת לדבר זה עם זה מיראת שמים ומהארת הדעת הקדוש שעוסק הצדיק להאיר בהם - <strong>הקיבוץ הקדוש הזה יקר ונעלה מאד, ועל-ידי זה יכול הצדיק הרועה שלהם להאיר ביותר להדרי מעלה והדרי מטה ולחזק את כל הנופלים והירודים והרחוקים..."</strong> (מכתב סו' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"כבר דיברנו קצת מענין האחדות והאהבה אשר עשה ה' ביננו, אשר באמת לא נמצא בכל העולם אנשים אחים נאמנים אמיתים כמותנו, מאת ה' היתה זאת מן השמים, <strong>כדי שנזכה להודיע ולפרסם שם הצדיק</strong> האמת בעולם אשר בזה תלוי עיקר חיותנו ותקותנו. אנחנו צריכים לשמור עצמנו מאד שלא תפגם האהבה אצלנו חס ושלום, אפילו כחוט השערה, אדרבה ראוי לנו לאחוז עצמנו בהאמת באהבה נפלאה ביתר שאת ויתר עז בכל עת תמיד מחמת שזכינו שיהיה לנו איזה חלק בהפירסום והתגלות שם הצדיק האמת בעולם אשר בזה תלוי עיקר גאולתינו השלמה ותיקון כל העולם." (מכתב פט' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"<strong>אנחנו צריכים לשמור עצמנו מאד מפגם וקלקול האהבה ומפרוד לבבות חס ושלום,</strong> רק אדרבה להשתדל להוסיף ולהרבות אהבה ואחדות זה לזה כגוף אחד ממש שנוכל להתחבר ולהצטרף יחד תמיד, כדי שעל-ידנו יתגדל ויתרבה מאד מאד בלי קץ בניני <strong>הבתים הנפלאים שבונה הצדיק האמת </strong>עד שכל ישראל יתקבצו ויתאספו יחד לכנוס בהם, ואפילו השוכבים בחוץ ואפילו אומות העולם יתקבצו ויכנסו לתוכם." (מכתב צב' ח"א)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><strong><br />"כשמתחברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד</strong> על-ידי איזה שינאה ומחלוקת חס-ושלום, על-ידי זה יש להם כח ביותר לקבל אור השגת אלוקותו יתברך ונכללים בדעה אחת ורצון חזק לעשות רצון ה' יתברך." (מכתב ו' ח"ב)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עיקר יסוד תיקון העצה שעל <strong>ידו יבוא הקץ הוא אחדות ואהבה ושלום בין ישראל, שיתקבצו בחביבותא יחד אל הנחל נובע</strong>, וכפי השלום והאחדות כמו כן יזכו לשלמות העצה." (מכתב כו' ח"ב)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עיקר שלמות ישראל הוא שיהיו נכללין כולם יחד <strong>בתכלית האחדות בצדיק האמת</strong> שהוא השכל הכולל העליון שהוא הראש והחכם של כל ישראל, והוא מנשא ומגדל ראש ושכל של כל אחד, ונכללין כולם בשכל הכולל העליון ועל ידי זה נמתקים כל הדינים שבעולםף איך שנמצא איזה דין וצמצום - הכל נמתק על-ידי זה, ונתבטל סטרא דמותא. כי שם, בשכל הכולל, בבחינת קדשי קדשים, שם ציוה ה' את הברכה.</div><div dir="rtl" align="right">פלס מעגל רגליך לישר אותם בדרך האמת, ורדוף אחר השלום.</div><div dir="rtl" align="right">מדרך שקר תרחק, ורדוף אחר השלום." (מכתב לד' ח"ב)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עיקר השלום האמיתי שהוא רפואת הגוף ורפואת הנפש לנצח הוא <strong>כשאין חולקים על נקודת האמת,</strong> אור הצדיק האמת שאנו חוסים בו לנצח, כי חוץ מיזה <strong>אין שום שלום בעולם.</strong> וכן גילה לנו רבנו שההכרח לסבל מרירות בשביל השלום האמיתי, ואם המרירות נוגע הנפש וכו', אבל שלום ורפואה וישועות נפלאות וכל הברכות וכו' נמשכין על-ידי איש שלם כזה - ממתיק ומתקן הכל ובכל העולמות." (מכתב מה' ח"ב)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן !</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-4243035181696360240?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-62937708039858693822008-09-17T06:32:00.001-07:002008-09-18T11:23:49.333-07:00<a href="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SNEHArUj7dI/AAAAAAAAACc/dxsW5TpF9bE/s1600-h/Ebay+Hanahal.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246982749073698258" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SNEHArUj7dI/AAAAAAAAACc/dxsW5TpF9bE/s320/Ebay+Hanahal.jpg" border="0" /></a><br /><div dir="rtl" align="right">"ענין הקשר שלנו הוא פלא גדול, והוא טובה נפלאה לנו ולכל עם ישראל, ובכן אבקש שתיתן סיוע וחיזוק <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">וכח</span></span></span> לזה, לאשר לי קבלה על כל מכתב שיגיע. אין לי בזה שום מחשבה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">חיצונה</span></span> של כבוד והתפארות של הבל חס-ושלום, רק באמת לשם שמים בלבד כידוע לך זה מכבר. גם ראוי לנו להתגעגע להתראות." (מכתב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">צז'</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">ח"א</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"חזק וחזק, אחי חביבי, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ותגיל</span></span></span> ותשיש ותשמח נפשך בהמתנה טובה אשר נתן לך ה' בגודל אהבתו וחמלתו עליך, מה שזכית לרחם על ישראל להוציא לאור הספר<strong> '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong>, אשר כמעט כולו הוא דברי רבנו ז"ל שיכול להפוך כל העולם מרע לטוב, מחושך לאור. ספר זה כבר עושה פעולות גדולות בעולם והוא המתקה וישועה גדולה לישראל, ומפלה גדולה לכל שונאינו. בדורות הבאים יספרו הרבה על זה הספר." (מכתב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">קה'</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">ח"א</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עלינו לברך ברכת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">שהחינו</span></span></span> בשמחה רבה ונעימה בלי שיעור, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">שהחינו</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">וקימנו</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">והגיענו</span></span></span> לזמן הזה. אשר זכה להוציא לפועל תשוקתו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">ותאותו</span></span></span> הגדולה, לרחם על ישראל בהדפסת הספר<strong> '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">אב"י</span></span></span> הנחל',</strong> שנולד מאהבה והחיבור והקשר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">האמיתי</span></span></span> אשר עשה ה' <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">ביננו</span></span></span> בנס ופלא נפלא ונורא, בהשגחתו וחמלתו לטובתנו ולטובת כלל ישראל, להצילם מפח מוקשים, ממעמקי מים, ממצולות ים, מיון מצולה ואין מועמד.</div><div dir="rtl" align="right">דע, כי הקשר שלנו והספר הקדוש <strong>'<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong> עושים פעולות גדולות בעולם, כי על-ידי זה הרבה נפשות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">נתקרבו</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">להנחל</span></span></span> נובע ועשה אותם לאנשים כשרים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">אמיתיים</span></span></span>, אשרי להם..." (מכתב קט' <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">ח"א</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"אהבה הפליאה שעשה ה' בינינו נולדה בטבריה ביום <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">ט"ו</span></span></span> בשבט <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">תשי"ז</span></span></span>, מאהבה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">והיחוד</span></span></span> הקדוש הזה נולד לנו <strong>בן</strong> למזל טוב וקרת שמו בישראל<strong> '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong> על שם הנחל נובע מקור חכמה. הבן היקר הזה הוא חשוב וחביב מאד בעיני אלוקים ואדם. מהבן הזה נולד המתקות וישועות גדולות לכלל ישראל, כידוע לך קצת כמה וכמה חביב וחמוד הבן שלנו אצל גדולי תורה והיראה, אשר משבחים ומפליאים אותו בלי שיעור כי הוא מרבה ומגדל כבוד ה' בעולם, וכולם מתפלאים על ענין הקשר שלנו שעל-ידו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">נתגדל</span></span></span> ונתקדש כבוד ה' למעלה ולמטה ואמרים "אצבע אלוקים הוא"." (מכתב קי' <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">ח"א</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"לכבוד מחמד עיני השוכן <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">בליבי</span></span></span> תמיד, הנושא את נפשו אל נתיבי החכמה של החכם האמת אב לכל החכמים יחידי הדורות, הנחל נובע, אשר בחכמתו הנוראה מאיר עיני ישראל איך לצאת מהחושך ומשטף מימי המבול של כפירות ואמונות של שטות וטעות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">ושוא</span></span></span> ושקר. בעבור זה בחר בו ה' וסבב סיבות רבות ופלאות גדולות עד שנתבסס ונתבסם החיבור <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">והיחוד</span></span></span> הקדוש שלנו, אשר מזה נולד לנו <strong>ילד פלא הנקרא '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">אב"י</span></span></span> הנחל',</strong> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">שהכל</span></span></span> מתפלאים משתאים ומשתוממים עליו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">ומקבלין</span></span></span> אותו בחיבה וחדוה רבה, כי הוא משקה את ישראל מימי אמת הנובעים מהנחל נובע שמהם תצמח הגאולה בקרוב." (מכתב קיא' <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">ח"א</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"אני כותב לך בבית הכנסת רבי מאיר בעל הנס, אני כותב ועיני זולגות דמעות מתוך רב שמחה שזכינו להתחבר ולהתקשר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">בהנחל</span></span></span> נובע. במקום קדוש זה נכתבו רוב המכתבים וישנם כמה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">ענינים</span></span></span> נפלאים שכתבתי שהם טובה גדולה לכלל ישראל." (מכתב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">כג'</span></span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">ח"ב</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"עטרת ראשי אשר כתר האמת על ראשו, הגדול וחשוב מאד בעיני ה' ובחר בו מכל ישראל ונתן לו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">נשמתא</span></span></span> קדישא וחכמה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">עילאה</span></span></span> להבין בשכלו האמת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">האמיתי</span></span></span>, וכרת ברית עולם עם האמת, וחגר עצמו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">למחלמה</span></span></span> בשביל האמת. בעבור זה עשה ה' פלאות גדולות וסבב סיבות רבות עד שנתבסס ונתבסם האהבה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">והיחוד</span></span></span> הקדוש שלנו ונלד לנו בן זקונים, בן <strong>אמת</strong>, בן פלא, בן פז הנקרא <strong>בשם קדוש '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">שהכל</span></span></span> מתפלאים משתאים ומשתוממים על הילד פלא הזה, וכולם <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">מקבלין</span></span></span> אותו באנפין <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">נהירין</span></span></span>, בחיבה וחדוה רבה, כי הוא זורק על ישראל מימי אמת טהורים זכים וצחים המטהרים מכל הטומאות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">והזוהמות</span></span></span>, היוצאים מהנחל נובע הממשיך אמת בעולם ומשפיל ומשבר ומבטל כל מיני שקר וטעות וממנו תצמח הגאולה האחרונה." (מכתב לו' <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">ח"ב</span></span></span>)</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br />"דע כי הילד פלא שלנו<strong> '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong> כבר עושה פעולות גדולות בעולם, ועתיד להיות חביב וחשוב בדורות הבאים אחרינו. ודע, כי הרבה מקורבים בחורי חמד חדשים המצוינים בתורה, וגדולי תורה הכי מצוינים, וגם אנשים רחוקים מאד, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">נתקרבו</span></span></span> לרבנו ז"ל בהתעוררות גדול על-ידי הספר הקדוש<strong> '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">אב"י</span></span></span> הנחל'</strong> הקורא ומחריד מגלה מי האיש החפץ חיים ותורה יקשר עצמו אל הנחל נובע מקור חכמה..."</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="left"><blockquote><div dir="rtl" align="left"><blockquote><blockquote><div dir="rtl" align="left"><strong>ישראל דב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">אודסר</span></span></span></strong></div><div dir="rtl" align="left"><strong>מחבר '<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">אב"י</span></span></span> הנחל"</strong></div></blockquote></blockquote></div></blockquote></div><div dir="rtl" align="right">נ נח <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">נחמ</span></span></span> נחמן מאומן.</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-6293770803985869382?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-50729784412255128582008-09-17T03:33:00.000-07:002008-09-17T04:57:06.604-07:00<a href="http://lh5.ggpht.com/chanarhodes/R9FBNkClJfI/AAAAAAAAADU/Sw46s1fIBdM/Image010.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://lh5.ggpht.com/chanarhodes/R9FBNkClJfI/AAAAAAAAADU/Sw46s1fIBdM/Image010.jpg" border="0" /></a><br /><p>"רבנו זצ"ל לפני הסתלקותו הזהיר כמה פעמים את לתמידיו וכל תלמידי תלמידיו ולדורות להשתדל מאד <strong>להודיע ולפרסם דעתו</strong> וכחו הקדוש בעולם <strong>ויפוצו מעינות ונחלי חכמתו גם לכל העומדים בחוץ מקדושת ישראל</strong>, להאיר לכל הרחוקים והנופלים שנפלו וירדו בעומק החושך לתהום תחתית כי רק הוא יכול להעלותם ולתקנם בתכלית התיקון..." (מכתב יא' ח"א)</p><p>"הצדיק האמת שהוא הבעל תפילה, העוסק לקרב בני-אדם לה' יתברך, יושב עם אנשיו חוץ לישוב... ... אך אף-על-פי שהם יושבים חוץ לישוב, אף-על-פי כן <strong>נכנסים גם-כן בכל פעם אל הישוב כדי לקרב עוד בני אדם לעבודת ה' יתברך</strong>" (מכתב יב' ח"א)</p><p>"והנה הבעל תפילה שהיה עוסק תמיד בתפילות ושירות ותשבחות לה' יתברך היה יושב חוץ לישוב, רק שהיה רגיל לכנוס לישוב <strong>בשביל לפתות ולרצות בני אדם לעבודת ה' יתברך</strong> לילך בדרכו, ומי שנתרצה עימו הוליכו תכף חוץ לישוב, כי רוב ישוב העולם הם רחוקים מאד מהתכלית האמת." (מכתב נג' ח"א)</p><p>"<strong>כל הנפשות שמתקרבים להצדיק, צריך לעסוק כל אחד לקרב עוד נפשות לה' יתברך כל אחד לפי בחינתו</strong>, שלא יהיו עצים יבשים חס-ושלום. כי יש אילן וענפים וענפים לענפים וכו', והצדיק הוא גופא דאילנא, והנפשות שמתקרבים אליו הם בחינת ענפים, וצריך שיצאו מהם עוד ענפים, עד שיצמחו מהם עוד כמה וכמה אילנות עד שתתמלא פני תבל תנובה, בבחינת "ויזרעו שדות ויטעו כרמים ויעשו פרי תבואה ויברכם וירבו מאד", עד שדיבורי הצדיק ילכו ויתפשטו בעולם ויהיו נשמעים למרחקים מאד עד שכל העולם יחזרו וישובו על-ידי זה לה' יתברך." (מכתב סז' ח"א)</p><p>" "<span style="font-size:130%;">כמים</span> הפנים לפנים, כן לב האדם לאדם", קל וחומר כשהצדיק מסביר פנים יפות ומקרב אותנו באהבה ובשמחה עצומה עד אין סוף, בודאי אנחנו חיבים לאהוב אותו ולשבחו ולפארו ולהודיע ולפרסם <strong>שמו</strong> בעולם ולעסוק בעניניו <strong>ולהפיץ מעינותיו חוצה לכל מקומות הרחוקים החיצונים מהקדושה</strong>, כדי להיטיב לכל בני ישראל לדור דור". (מכתב עא' ח"א)</p><p>"אחרי אשר עיניך רואות את מעשי ה' הגדול והנורא אשר עשה עמך גדולות ונוראות לאין שיעור, שזכית לשמוע ולהבין ולטעום דברי אמת כאלה הגנוזים כל-כך מעיני העולם, <strong>חלילה לך מחדול מלהודיע ופרסם בקולי קולות עד לב השמים אמיתת הצדיק האמת לכל בני ישראל</strong>, להלהיב ולחמם לבבם בתבערת אש הקודש שלו, עד שכולם יכירו וידעו נפלאות גבורת כחו ותקפו ותפארתו של הצדיק החכם האמת שהוא עיקר מקור ושורש חיותם ותקותם וגואלם לדורי דורות לנצח!" (מכתב פב' ח"א)</p><p>"דע אחי והאמן מאד, כי מעת תחילת הוויתך בבטן אימך נגזר עליך מאת הבורא שתהיה . . . . בדור היתום הזה כדי שתרחם על עם ה' <strong>ברחמנות האמיתי</strong>, ובגודל שכלך הישר ולשונך הצח והמפואר תודיעע ותלמד העם את האמת הנורא היחיד בעולם אשר הופיע ה' לנגד עיניך בכמה סיבות וגלגולים נפלאים, ותפתח עינהם וליבם של ישראל שכולם יראו ויבינו ויכירו האמת האמיתי הגנוז וצפון ונעלם מעין כל, הצדיק האמת שהוא עיקר חיות וקיום כל הבריאה וממנו תצמח בקרוב הגאולה האחרונה לעם ישראל ולכל העולם כולו שכולם ידעו ויכירו את ה' ויבואו ויתגירו ויתנו לו כתר המלוכה... ... <strong>אנחנו צריכים לשמור עצמנו מאד שלא תפגם האהבה אצלנו</strong>, חס ושלום, אפילו כחוט השערה, אדרבה ראוי לנו לאחוז עצמנו בהאמת באהבה נפלאה ביתר שאת ויתר עוז בכל עת תמיד, <strong>מחמת שזכינו שיהיה לנו איזה חלק בפרסום והתגלות שם הצדיק האמת בעולם</strong> אשר בזה תלוי עיקר גאולתינו השלמה ותיקון כל העולם." (מכתב פט' ח"א)</p><p>"ביאת נשמתך לזה העולם היתה רק לצורך טובת העולם, <strong>שעל-ידך יתפאר ויתפרסם שם הצדיק האמת</strong> שבונה קומתה של האמונה בדורותינו אלה מעט מעט, עד שישתלם שיעור קומתה בשלמות, שכל באי עולם יראו וידעו כי ה' הוא האלוקים השליט ומושל ומנהיג הכל בירצונו. גם העיקר מה שזכית להיות . . . . הוא גם-כן אך ורק בשביל זה לבד, כדי שיהיה לך <strong>כח ביותר לשמש את הצדיק המלך האמת</strong>,<strong> לגלות ולהודיע בעולם</strong> שנמצא עכשיו בזמננו אלה אור חדש פלא נורא כזה אשר בחכמתו הנוראה יהפוך כל העולם מרע לטוב ויתקן הכל בשלמות." (מכתב צב' ח"א)</p><p>"<strong>ולבוא לבחינת בשר הוא על-ידי השימוש</strong>, <strong>על-ידי שמשמש את החכם נעשה בחינת בשר להחכם</strong>, וכן על-ידי שמשמש הגוף להנשמה בעשית מצוות מעשיות נעשה הגוף בחינת בשר להנשמה, וכשהבשר בבחינה הזאת אזי זוכין לבוא לאמונה שהוא כלליות הקדושה שמקבלין מהצדיק האמת, שאי אפשר להתקרב אליו כי אם על ידי עזות דקדושה שהיא בחינת כל הקולות דקדושה שעל-ידי זה משברים עזות דסטרא אחרא שהוא בחינת עזות הגוף בתאוותיו, וזוכין להתקרב ולהדבק אליו ועל-ידי זה זוכין לאמונה שלמה.<br />בזכות שימוש הצדיק אדם ניצול ממיתה.<br />קירבת הצדיק טוב בעולם הזה ובעולם הבא.<br />טוב לבלות זמן רב בשביל שעה אחת שיתקרב לצדיק.<br />לפעמים על-ידי נחת רוח אחד ומעט שעושים להצדיק על-ידי זה זוכין לעולם הבא.<br />ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק" (מכתב יב' ח"ב)</p><p>"דע, כי עיקר הגאולה תלויה רק בזה <strong>שיתגלה ויזרח אור רבנו ולהרים את דגל רבנו בעולם</strong>, שיתודע לכל שבהתקרבות אליו ז"ל מאירים כל האורות אשר צריכים להאיר על-ידי משיח צדקנו." (מכתב יג' ח"ב)</p><p>"עיקר עסק הצדיק האמיתי הוא לקרב הרחוקים מאד, <strong>על-כן עיקר סמיכתנו הוא רק על הצדיק הגדול היודע לעסוק בזה כראוי.<br />אי אפשר לידע ולהודיע ולהגדיל שם ה' כי אם על-ידי הצדיק האמת</strong>" (מכתב לג' ח"ב)</p><p>"דע אחי, כי יש צדיק אמיתי שהוא ההידור והיופי והפאר והחן של כל העולם כולו, וכשזה הצדיק שהוא היופי והפאר של כל העולם נפרסם ונתגדל בעולם אזי נפתחים העינים של העולם, שכל מי שנכלל בזה החן באמת של זה הצדיק שהוא החן והיופי של העולם, דהינו שמתקרב אליו ונכלל בו, נפתחין עיניו ויכול לראות ולהסתכל בעצמו על כל המידות איך הוא אוחז בהם, וגם יכול לראות ולהסתכל בגדולת ה' ולהסתכל בעולם על-ידי שנפתחו עיניו על-ידי התגדלות הפאר של הצדיק האמת. וכשזה הצדיק נתגלה ונתגדל ונתפרסם בעולם ויש לו שם גדול בעולם, אזי נתגדל שמו יתברך, <strong>וכל מה שמתגדל יותר שם הצדיק נתגדל שמו יתברך כביכול..."</strong> (מכתב קלז ח"ב)</p><p>נ נח נחמ נחמן מאומן</p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5072978441225512858?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-74758565622532588742008-09-16T12:52:00.000-07:002008-09-25T15:14:31.272-07:00<a href="http://lh5.ggpht.com/chanarhodes/R9PimEClNcI/AAAAAAAAAjU/1CWnYP1_Iok/avec%20kitve1.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://lh5.ggpht.com/chanarhodes/R9PimEClNcI/AAAAAAAAAjU/1CWnYP1_Iok/avec%20kitve1.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>מאימרות רבנו זצ"ל:<br />"הראש השנה שלי עולה על הכל. ופלא אצלי מאחר שהמקורבים שלי מאמינים לי, למה לא יזהרו כל האנשים המקורבין אלי שיהיו כולם על ראש השנה, איש לא יעדר! כי כל הענין שלי הוא רק ראש השנה."<br />"הראש השנה שלי הוא חידוש גדול, וה' יתברך יודע שאין הדבר הזה בירושה מאבותי, רק ה' יתברך נתן לי זאת במתנה שאני יודע מהו ראש השנה. לא מבעיא אתם כולכם בודאי תלויין בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה שלי. ואמר שיכולים אז אנשים לקבל תיקונים מה שבכל השנה לא היה באפשר שיהיה להם תיקון בשום אופן, אף-על-פי כן בראש השנה יכולים אפילו הם לקבל תיקון. אף-על-פי שבכל השנה אפילו הוא בעצמו ז"ל לא היה יכול לתקנם, אבל בראש השנה גם הם יכולים לקבל תיקונים. כי אמר שהוא עושה בראש השנה ענינים ותיקונים מה שבכל השנה גם הוא אינו יכול לעשות." (מכתב נ"ו ח"א)<br /><br />"מעלת הקיבוץ של ישראל האוחזין עצמן בהצדיק האמת באהבה ואחדות גדול, ובתכלית השלום האמיתי, וממשיכין על עצמן בכל עת הארת הדעת הקדוש שלו, ומתקבצין ומתועדין בכל עת לדבר זה עם זה ביראת שמים, ומהארת הדעת הקדוש שעוסק הצדיק הנ"ל להאיר בהם, הקיבוץ הזה הוא יקר ונעלה מאד <strong>ועל-ידי זה הקיבוץ תהיה הגאולה במהרה בימנו</strong> ויבוא משיח ויתקן הכל בשלמות" (מכתב א' ח"א)<br /><br />"מובטחני בחסדי ה' שבודאי יהיה נמנה עימנו בראש השנה, ויתחוב את ראשו בתוך <strong>הקיבוץ הקדוש של הצדיק האמת</strong> שאמר כי ראש השנה שלו גדול מאד מאד בעיני ה' יתברך שאין למעלה ממנו. ואם עיני אמת לך, ראוי לך להתעורר לברוח ולפרח כנשר אל רבנו הקדוש והנורא ז"ל..." (מכתב לה' ח"א)<br /><br />"כבר הגיעו ימי אלול הקדושים, ימי הרחמים והסליחות, וצריך עתה לחזור ולהתחיל מחדש להתגעגע ולכסוף ברצונות חזקים לשאר קבוע בראש השנה הקדוש בתוך <strong>הקיבוץ הקדוש של הצדיק האמת</strong>, ולא יפריד עצמו מהם כל ימי חיו כי כל זמן שהוא בתוך כלל הקיבוץ שמקבץ הרועה האמיתי יש לו תקנה לעולם אפילו אם יעבור מה שיעבור חס-ושלום" (מכתב ע"ב ח"א)<br /><br />"ליבי יקירי, חוס וחמול על נפשך היקרה ועל ריבבות ריבבות עולמות בלי שיעור התלויים בנפשך, ואל תשמע לשום דחיות שבעולם שרוצים להפרידך מהקיבוץ הקדוש בראש השנה, רק תחזק ידך בעזרת ה' ותעמד על רגליך בכל עז ותשליך כל כבודך וכל נפשך לגמרי, <strong>ותאחז עצמך בכל כחך בהקיבוץ של הצדיק באמת כל ימי חייך</strong>, כי כל חייך תלוי בזה, ועל-ידי זה לא תמוט לעולם.<br /><br /><strong>"עיקר התיקון שזוכין בראש השנה הוא על-ידי שמצטרפין אל הקיבוץ של הצדיק</strong>, שהוא עיקר הרועה האמיתי שבו כלולים כל הרועים האמיתיים שהיו בכל הדורות, שעוסק עכשיו ביותר לקבץ את ישראל כרועה עדרו, והוא רחמן אמיתי שמקבץ כל הנדחים והאבודים שם הרשעים גמורים הרחוקים מאד מאד מה' יתברך להשיבם אל הקדושה. ומאיר בלב כל אחד ואחד בכל מקום שהוא איך לשוב מכל המקומות רעים שרוצים לדחותו לשם, ומכניס בהם קיום התורה כל ימי חייהם בכל מה שיעבור עליהם, שזהו עיקר הרחמנות על ישראל." (מכתב קיז' ח"א)<br /><br />"כשמתחברים יחד נפשות ישראל באחדות ושלום ואהבה כאיש אחד בלי שום פרוד על-ידי איזה שנאה ומחלוקת חס-ושלום, על-ידי זה יש להם כח ביותר לקבל אור השגת אלוקותו יתברך ונכללים בדעה אחת ורצון חזק לעשות רצון ה' יתברך." (מכתב ו' ח"ב)<br /><br />"<strong>כל הנלווים להצדיק האמת היושב על המשפט בראש השנה</strong>, בודאי יעלה אותם הצדיק אל הדעת דקדושה לחיי עולם, אפילו אם יש בהם פגמים וקלקולים רבים חס-ושלום, עם כל זה מאחר שמתגעגעים וחותרים לשוב אל ה' יתברך ולהתקרב אל האמת ודבקים ומתקרבים לצדיק האמת, <strong>על-כן גם הם בכלל צדיקים, כי הדבוק לטהור טהור</strong>. כי זה עיקר עסק הצדיק- לקרב הרחוקים ורשעים גמורים בפרט בראש השנה הקדוש, על-כן עקר סמיכתנו הוא רק על הצדיק הגדול היודע לעסוק בזה כראוי.<br />עיקר זמן האספה והקיבוץ של הצדיק האמת הוא בראש השנה, שמתקבצים ובאים אצלו בכדי להכלל בכלל הקיבוץ הקדוש שעוסקין בהלימוד הקדוש של אמונה, שזה עקר יסוד קיום כל התורה כולה...<br />צריכים להכין עצמנו על ראש השנה הקדוש האים והנורא מאד. ימי אלול כבר התחילו, הימים הנוראים הקדושים ממשמשים לבוא, וצריכים לפשפש במעשיו ולדרש ולחתור דרך לתשובה כל אחד ממקום אשר הוא שם. והעיקר, צריכים להתחזק ברצונות וכיסופים טובים בהתחזקות גדול ובעקשנות גדול בהרצון ולהאמין בעצמו שעדין הטוב שבו חזק מאד מאד, ואף-על-פי שפגמנו כמו שפגמנו, אף-על-פי כן מים רבים לא יוכלו לשטף את הנקודות טובות שזכינו לחטוף בזה הצל העובר, כי הכל גנוז וצפון חתום ומשומר אצל הצדיק האמת ובכחו הגדול עדין יש לנו תקוה לכל טוב אמיתי.<br />צריך להשתדל לילך ולבוא על ראש השנה אל הקיבוץ הקדוש של כשרים ויראים אמיתיים המקושרים אל הצדיק הגדול האמיתי שהוא בחינת משה שבו תלוי הגאולה האחרונה, שיש כח בקולו לעורר ולהחזיר את כל העולם למוטב בתשובה.<br />כל ימי חייו צריך לשים ליבו היטב להרמזים שיתחזק לישאר קבוע בראש השנה בתוך הקיבוץ הקדוש של הצדיק ולא יפריד עצמו מהם לעולם כל ימי חיו, כי כל זמן שהוא בתוך כלל הקיבוץ שמקבץ הרועה האמיתי- יש-לו תקוה לעולם. אחי חביבי, יקירי אוהבי, לבי ובשרי, אל תשמע לשום דחיה שבעולם שרוצים להפרידך מהקיבוץ הקדוש בראש השנה, רק תחזק ידך בה' ותעמוד על רגליך בכל עז ותאחז עצמך בכל כחך ותשליך נפשך מנגד בהקיבוץ הקדוש של הצדיק האמת, והעיקר בראש השנה, <strong>כי כל חייך תלוי בזה ועל-ידי זה לא תימוט לעולם</strong>." (מכתב יז' ח"ב)<br /><br />ריבנו של עולם, זכנו להיות בכלל הקיבוץ הקדוש שמתקבצין בכל שנה ושנה אל הצדיק האמת על ראש השנה שאז עיקר זמן הקיבוץ, ונזכה על-ידי זה להתחיל לשוב בתשובה שלמה ולשבר את ליבנו ולהכניע את עצמנו באמת לפני ה' יתברך ולשוב על כל החטאים והעוונות והפשעים שחטאנו לפניך בשוגג ובמזיד. ריבונו של עולם, אתה יודע הרחמנות שעלי אשר באתי בימים ועדין לא התחלתי לעשות רצונך באמת אפילו בימים הנוראים ימי תשובה (מתוך השמטות 'ליקוטי תפילות' להרב מענדיל מטשרונוביץ)<br /><br />"לידיד ליבי היקר, אודיעך כי ברוך ה' זכיתי להיות בראש השנה בירושלים עיר הקודש בין הקיבוץ הקדוש." (מכתב צב' ח"ב)<br /><br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-7475856562253258874?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-80780676516161498722008-09-16T04:53:00.000-07:002008-09-17T05:03:16.164-07:00<a href="http://www.yahav.org/_media/album2/413/491_ai_picfile_439de.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://www.yahav.org/_media/album2/413/491_ai_picfile_439de.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br />"זה כלל גדול, שכל התיקונים שבעולם נעשין רק על-ידי <strong>הצדיק הגדול בחינת משיח</strong>, וכל אחד ואחד כפי מה שמתגבר להתקרב לזה הצדיק ולהטות אזנו וליבו לדבריו היטב ולהאמין בו כמו כן יוצא בכל פעם מכל המקומות הרעים שבעולם שנידח לשם, ויעלה אותו ויתקנו" (מכתב כא' ח"א)<br /><br />"העיקר והיסוד שהכל תלוי בו, לקשר עצמו אל הצדיק האמת ולקבל דבריו ולהשליך מאיתו כל החכמות ולסלק דעתו כאילו אין לו שום שכל בלעדי אשר יקבל מהצדיק.<br /><strong>הצדיק האמת הוא בחינת משיח</strong>, שעוסק תמיד בתיקון נפשות ישראל לעוררם משנתם על-ידי הנקודות טובות שמוצא בכל אחד, ומאיר בלב כל אחד מישראל לחפש ולבקש ולמצא בעצמו נקודות טובות תמיד כדי לעוררו משנתו ונפילתו שלא יפל לגמרי חס-ושלום. והעיקר שבעל שמתגבר תוקף השנה על נפש הישראלי על-ידי ריבוי עוונותיו וקלקוליו עד שכמעט כמעט יכול לפול לגמרי חס-ושלום, אזי דיקא יאיר בו בחסדו להתעורר ולהתחזק לחפש נקודתו הטובה להצילו ולעוררו. <strong>ובזה תלוי הגאולה בכלל ובפרט!"</strong> (מכתב כה' ח"א)<br /><br />"מעלת הקיבוץ הקדוש האוחזים עצמם בהצדיק האמת באהבה ואחדות גדול ובתכלית השלום האמיתי ונזהרים בכבוד חבריהם ולשמור את עצמם מכל מיני מחלוקת ומבטלין כבוד עצמן לגמרי נגד כבוד רבם האמיתי שהוא כבוד שמים, ומקשרין עצמם על כל נקודת יהדותם רק להצדיק האמת וממשיכים על עצמם בכל עת הארת הדעת הקדוש שלו, ומתקבצים ומתועדים בכל עת לדבר זה עם זה מיראת שמים ומהארת הדעת הקדוש שעוסק הצדיק להאיר בהם- הקיבוץ הזה יקר ונעלה מאד ועל-ידי זה יכול הצדיק הרועה שלהם להאיר ביותר להדרי מעלה והדרי מטה, ולחזק את כל הנופלים והירודים והרחוקים מיותר שגם הם ידעו האמת כי עדין ה' איתם ואצלם וסמוך להם מאד, עד שגם הם ישובו אל ה' יתברך.<strong> ועל ידי זה הקיבוץ הקדוש תהיה הגאולה ויבוא משיח ויתקן הכל בשלמות</strong>." (מכתב סו' ח"א)<br /><br />"<strong>מלך המשיח ימשיך ויגלה בעולם אור הדעת של הצדיק האמת</strong> בהתגלות נפלא ובשכל נפלא ואמת בתכלית השלמות, ועל-ידי זה ימשיך שלום נפלא אפילו עם אומות העולם, עד שעל-ידי ריבוי השלום יכירו וידעו כל הגויים גדולת וחשיבות ישראל עם קדוש, ויתהפכו כולם לאמונת ישראל ויכניעו עצמם אלינו, וישלטו היהודים בהם מרצונם." (מכתב סט' ח"א)<br /><br />"עתה כל תקוותינו שיתקן הכל על-ידי משיח צדקנו שיגלה אור הדעת של הצדיק האמת בכל העולם, ויבטל המחלוקת ויעשה שלום נפלא בעולם". (מכתב עח' ח"א)<br /><br />"<strong>אור הצדיק האמת שהוא בחינת משה משיח</strong>, הוא צומח וגדל תמיד בכל יום ויום בכל דור ודור ואינו עומד כלל, רק הוא צץ ופורח ועולה מדרגא לדרגא ומוציא פרח ויצץ ציץ עד שסוף סוף יגמור את שלו להחזיר כל העולם למוטב עד שידעו כולם את השם. <strong>ועיקר שלמות התגלות אור הצדיק האמת בכל העולם יהיה נגמר על-ידי מלך המשיח</strong>, שעל-ידי זה יתקן העולם בתכלית השלמות" (מכתב פז' ח"א)<br /><br />"מאמרות רבנו זצ"ל:<br />לעתיד יהיה כל העולם אנשי ברסלב.<br />האש שלי תוקד עד ביאת המשיח.<br />אני אין לי מה לעשות בזה העולם כלל, כי בשבילי איני צריך לעשות כלל, רק באתי להעולם לקרב נפשות ישראל לה' יתברך, להמשיך להאיר אורו של משיח על ישראל לקרבם לה' יתברך" (מכתב א' ח"ב)<br /><br />"דע, כי כל עיקר הגאולה תלויה רק בזה שיתגלה ויזרח אור רבנו ולהרים את דגל רבנו בעולם, שיתודע לכל שבהתקרבות אליו ז"ל <strong>מאירים כל האורות אשר צריכים להאיר על-ידי משיח צדקנו</strong>." (מכתב יג' ח"ב)<br /><br />"עיקר קץ הגאולה תלוי בעצות עמוקות וגדולות ביותר של החכם האמת, שהן עמוקות מאד מאד וי אפשר לעמוד עליהן שום נביא וחוזה, <strong>רק הצדיק האמת!" </strong>(מכתב יד' ח"ב)<br /><br />"בדורות הללו, שנפלנו למטה נפילה עמוקה מאד מאד עד עמקי תהומות עמוקים מאד מאד, <strong>עד שהגענו שיתער השיר של חסד של הצדיק האמת</strong> שהוא מקור החיות והחיים של כל העולם וישראל. לעתיד בעת הקץ האחרון יבוא המשיח לגאול את ישראל ויעורר זה הניגון הנורא בעולם, ועל-ידי זה יגאל את ישראל ויתקן כל העולם ויגלה לעין כל אלוקותו ומלכותו וממשלתו. מלך <strong>המשיח ינגן זה הניגון</strong> בעת הקץ האחרון ועל-ידי זה יקרב כל העולם לה' יתברך." (מכתב יט' ח"ב)<br /><br />"דע, כי כל עיקר גאולת נפשנו בפרטיות וגאולת כלליות נפשות ישראל, תלוי אך ורק בזה <strong>שיתגלה ויזרח אור הצדיק האמת בכל הארץ</strong>, ולהרים את דגל הצדיק בעולם, עד שיתודע לכולם שעל-ידי ההתקרבות אל הצדיק האמת באמת מאירים על האדם כל האורות הנפלאות אשר עתידים להאיר על-ידי משיח צדקנו" (מכתב כב' ח"ב)<br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-8078067651616149872?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-36324569135501061222008-09-15T02:55:00.000-07:002008-09-18T14:46:59.648-07:00<a href="http://lh3.ggpht.com/chanarhodes/R9E0hEClJZI/AAAAAAAAACY/ZA5oxyRuS5E/Image011.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://lh3.ggpht.com/chanarhodes/R9E0hEClJZI/AAAAAAAAACY/ZA5oxyRuS5E/Image011.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>"כי יגיעת הפרנסה שהוא בחינת ל"ט מלאכות, נמשכין מזוהמת הנחש מפגם עץ הדעת, על-ידי שלא השתדל (אדה"ר) להגדיל שמו יתברך על-ידי כל הדברים, אדרבה, פגם מאד וכפר בעיקר, ומשם נמשכין כל הל"ט מלאכות, שהם בחינת יגיעות וטירדת הפרנסה. ועל-כן כשאדם מקדש עצמו ומאמין בהשם-יתברך, ומשים כל ליבו להודות לשם ה' על כל דבר ודבר שרואה או נהנה ממנו להגדיל שם ה' על-ידי כל דבר שבעולם כנ"ל, על-ידי זה דוחה זוהמת הנחש שהוא בחינת הל"ט מלאכות, וזוכה שיוגמר אצלו תיקון כל הדברים בנקל, ומשיג פרנסתו וכל התצטרכותו בלי עמל ויגיעה. <strong>כי עיקר התיקון על-ידי הגדלת שם-ה'. וכפי מה שזוכין להגדיל שם-ה' כמו כן ניצול מל"ט מלאכות מעצבות ויגיעת הפרנסה</strong>, וזוכה לקבל פרנסתו בנקל משם-ה' ששם עיקר הביטחון על כל היצטרכות האדם ועל כל הישועות, כמו שכתוב אין המלך נושע ברב-חיל וכו' שקר הסוס ליתשועה וכו'. ומסים שם: כי בו ישמח ליבנו כי בשם קדשו בטחנו, 'בשם קדשו' דיקא, כי הכל נמשך משם ה'." (ליקוה"ל הלכות שבת הלכה ה' סעיף ה') </div><br /><div>"...כי עיקר מלחמת עמלק בכל דור הוא כנגד <strong>שם ה' שהוא שם הצדיק האמת שהוא שם ה', כי שמו משותף בשם הצדיק</strong> אשר הצדיק הזה האמת, הוא הפאר והיפי וההידור של כל העולם..." (ליקוה"ל הלכות שבת הלכה ה' סעיף ט')</div><br /><div></div><br /><div>" וזה בחינת משא ומתן באמונה. כי עיקר המשא ומתן הוא בשביל להמשיך בחינת כח הראות שהוא בחינת השגחתו יתברך שתהיה נמשכת עלינו בשלמות בבחינת ראיה שהוא בחינת אור הישר ואור החוזר שעל ידי זה נעשה כלי להשפע שתבוא בעת ובזמן כנ"ל. כי כל המשא ומתן אינו נגמר כי אם על ידי שני בני אדם שנושאים ונותנים זה עם זה שזה נותן לזה מעות או חפץ פלוני וחבירו נותן לו חליפו חפץ אחר. ועל ידי זה נעשה בחינת אור הישר ואור החוזר. כי כל אחד ממשיך שפעו לחבירו שזה בחינת אור הישר ואחר כך הוא חוזר ומקבל ממנו שזהו בחינת אור החוזר שזהו בחינת ראיה שעל ידי זה דייקא נמשכת ההשפעה בגבול וזמן כנ"ל. <strong>על כן באמת עיקר המשכת שפע הפרנסה הוא רק על-ידי ביטחון</strong> שהוא בחינת הסתכלות בחינת אור הישר ואור החוזר של ידי זה עושה כלי דהיינו גבול וזמן שתהיה נמשכת בבחינת גבול וזמן שתבוא לו הפרנסה בעתו ובזמנו וכנ"ל. ומה שצריכין לעשות איזה משא ומתן ועסק הוא גם כן רק בשביל זה כדי להמשיך בחינת כח הראות בחינת אור הישר ואור החוזר על-ידי המשא ומתן כנ"ל כדי שעל ידי זה תבא השפע בגבול ובזמן כנ"ל. <strong>כי בוודאי השם יתברך יכול ליתן פרנסה להאדם בלא שום סיבה בלי שום משא ומתן</strong> כמו שכתוב 'כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים כי אלוקים שופט' וכו'. וכמו שכלכל את אבותינו ארבעים שנה במדבר על-ידי המן וכל דבר לא חסרו. רק מה שצריכין עתה איזה עסק ומשא ומתן זה רק מחמת שאין לנו ביטחון חזק כלכך שיהיה בבחינת ראיה ממש דהיינו שרוב אינם זוכים שיהיו עיניהם צופות תמיד לישועת ה' לבד בבטחון חזק עד שימשיכו על-ידי זה בחינת אור הישר ואור החוזר שעל ידי זה נמשכת השפע בגבול וזמן במועדו ובזמנו כנ"ל. ומחמת שלאו כל אדם זוכה לזה עתה. על-כן צריכים עסקים ומשא ומתן. ועיקר הכוונה של המשא ומתן באמונה דייקא להאמין בהשם שכל הפרנסה הוא רק מאיתו יתברך ולכוון עיניו להם יתברך לבד. כי עיקר הפרנסה הוא רק על-ידי זה.... ...<strong> ועל כן באמת כל מי שבטחונו חזק ביותר להשם יתברך הוא פורק ממנו ביותר עול טרדות המשא ומתן</strong> עד שיש צדיקים שיש להם בטחון חזק כלכך עד שאין צריכין שום עסק ומשא ומתן ולא שום עובדא ונסיעה כלל בשביל פרנסה. כי כשבטחונו חזק ביותר בהשם יתברך אזי הוא עושה כלי להשפע דיינו גבול וזמן ע"י הבטחון לבד... ... וזהו בחינת מה שאמר ירמיהו לישראל 'הדור אתם ראו דבר ה' ' ודרשו רבותינו זכרונם לברכה שמעו לא נאמר אלא ראו מכאן שהוציא להם צנצנת המן וכו' ואמר להם 'ראו במה נתפרנסו אבותיכם' וכו' כי ישראל במדבר נזונו על-ידי בטחון לבד שזהו בחינת המן שירד להם בלי שום עשיה ועסק ומשא ומתן כלל. <strong>והכל היה בזכות משה שהוא הדעת ודורו דור דעה שהמשיך בהם דעת</strong> גדול כלכך עד שהיו מכוונין עיני דעתם להסתכל בבטחון להשם יתברך לבד עד שירד להם המן ארבעים שנה דבר יום ביומו וזה בחינת הניסיון הנאמר במן. כמו שכתוב 'הנני ממטיר לכם לחם מן השמים למען אנסנו' וכו'. כי עיקר הנסיון אם יתחזקו בבטחון בכל יום ויום ולא יחשבו ויהרהרו מחשבה אחרת לדאוג בשביל הפרנסה לאמר 'מה נעשה אם לא ירד המן מחר' רק יתחזקו בבטחון בכל יום ויום שהשם יתברך יתן להם בוודאי אכלם בעתו". (ליקוה"ל הלכות משא ומתן הלכה ד' סעיף א')</div><br /><div></div>"וזה בחינת גודל השמחה של יום טוב. כי ע"י התפילה הנ"ל של הבעל כח נמשכין כל הבחינות הנ"ל. שהם התגלות הכבוד שעי"ז נמשך השפעת הנבואה וכו' עד שזוכין לבחינת <strong>הקול של השיר. שיתער לעתיד שהוא הקול המשקה את הגן</strong> בחי' 'ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן' וכו' שעל-ידי זה הקול יכולין להוכיח וכו'... ... כי ביום-טוב צריכין להמשיך על עצמו שמחה גדולה מבחינת קול השיר הזה שנמשך הארתו ביום טוב מחמת שכל הימים טובים הם ע"י יציאת מצרים שהיה ע"י התפילה של הבעל כח שעי"ז נמשך קול השיר הזה וכנ"ל. <strong>וע"י זה בעצמו בטלים כל המלאכות ביום טוב כי כשנתעורר הקול השיר הזה אזי בטילין כל המלאכות</strong> כי קול הזה הוא בחינת נהר היוצא מעדן להשקות את הגן שהוא בחינת ע"נ"ג שבת... ... <strong>כי אז יהיה יום שכולו שבת שאז בטלים כל המלאכות לגמרי..."</strong> (ליקוה"ל הלכות חוה"מ הלכה ד')<br /><div></div><br /><div><br /> </div><br /><div>"מה זה, איזה עולם זה, בשביל מה כל זה? כל העולם רודפים אחר כסף וכבוד. מה יהיה מזה? העולם הזה לא כלום. לא ישאר כלום מהשנה, מהאכילה, מהכסף, מה זה!...</div><br /><div>ככה שמעתי מרבי ישראל (קרדונר) עליו השלום, שהעולם היו אצל רבנו ודיברו יחד כל היום: "פרנסה, פרנסה, פרנסה", בא רבנו הקדוש ואמר "פרנסה? רק ביטחון!" שוין (מספיק) !, כבר הוא נתןן לכולם פרנסה. כל אחד צועק: "פרנסה, פרנסה, פרנסה" מה, מה כל כך קשה, "פרנסה- רק ביטחון!" רק ביטחון...</div><br /><div>זה החיים של העולם שמחפשים רק כסף. לא, לא, כמו כלום. מה, כסף ישאר והוא יפטר. שני דברים אין להם קיום: הכסף והאדם. או הכסף או אדם! מה, אתה רוצה כסף? לך לחפש כסף. כל העולם רוצים כסף וכל העולם מחפשים כסף, לך עם כל העולם אצלי לא תמצא כסף..."</div><br /><div></div><br /><div>נ נח נחמ נחמן מאומן</div><br /><div></div><br /><div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-3632456913550106122?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-50787166517062080302008-09-13T15:28:00.000-07:002008-09-18T10:31:01.509-07:00מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br /><br />"קודם שיורדת נשמת הצדיק האמת לעולם, שהוא המנהיג האמת לדורות עולם, אזי מכריזין בכל העולמות עליונים שכל מי שיש לו ללמד חוב על זאת הנשמה יבוא, ומיסתמא אין גם אחד שילמד איזה חוב חס ושלום על נשמה קדושה כזאת. בתוך כך בא הבעל דבר שהוא הס"מ בעצמו וצועק: אם זה הצדיק יבוא לעולם מה לי לעשות עוד, ועל מה שוא בראתני. כי בודאי יחזיר למוטב את כל העולם וכל העולם יתקן על ידו-בשלמות. אזי משיבין לו להס"מ זאת הנשמה צריכה לירד לעולם בודאי. ואתה חשוב לך עצה. ואזי הבעל דבר נותן לעצמו עצה שיהיה הצדיק הזה רשאי לירד להעולם ואף על פי כן יהיה אור אמיתתו וקדושת צידקתו נעלם וגנוז ומכוסה מהעולם מאד. ומסתמא העצה על-ידי שמעמיד עליו איזה <strong>מפורסם הדור שיחלוק על זה הצדיק</strong> ויעלים אורו בהעלמה גדולה. <strong>וזה החולק- מסתמא יש לו להס"מ הכרות עימו מכבר. ולולא שהבעל דבר מתגבר עצמו כלכך בכל דור ודור להעלים אור הצדיק האמת, בודאי כבר היה תיקון העולם בשלמות..." </strong>(מכתב י' ח"א)<br /><strong></strong><br />"עקר הגלות על-ידי עוונות ישראל ועיקר התיקון על-ידי תשובה, ועיקר העיכוב של התשובה הוא <strong>המחלוקת של החולקים על הצדיק האמת</strong>, כי רוב המון בני ישראל היו שומעים אליו, אך עיקר העיכוב הוא על ידי החולקים על נקודת האמת בכמה וכמה בחינות. ומאלו החולקים יונק בחינת מצח הנחש וחיות רעות שהם חכמי הטבע וכו' וכו', ועל-ידי כל אלו הדעות רעות הוא עיקר העיכוב מן התשובה.." (מכתב יג' ח"א)<br /><br />"המתנגדים <strong>והרשעים החולקים על הצדיק האמת</strong> הם מקבלין הרוח חיים שלהם מהרב דיקליפה. כי יש רב דקליפה וסטרא אחרא כנגד הרב דקדושה. כי את זה לעומת זה עשה אלוקים, ועל-כן הם גדולים בשעתן, כי הרוח חיים הנמשך מהרב דקליפה הוא בחינת רוח סערה שהוא גדול בשעתיה אבל הוא רק לפי שעה ובלסוף כלה ונאבד, ועל כן הם בחייהם קרויים מתים, כי אין להם רוח חיים אמיתי דקדושה שנמשך על-ידי הצדיק האמת דיקא" (מכתב יד' ח"א)<br /><br />"בני אדם יש להם כח למנוע ולהסית את האדם לרחקו מה' יתברך ומהצדיק האמת יותר מן היצר הרע, על-כן מי שרוצה באמת להתקרב אל האמת צריך שיהיה לו התחזקות גדול כנגד המסיתים והמונעים, לעמוד בעזות גדול נגד עזותם הרע ויהיה מצחו חזק לעומת מצחם ואל יתביש מפני המלעיגים"<br /><br />"<strong>בכל דור נמצאים זקנים וחשובים שחולקין על הצדיק הגדול שהוא חידוש נפלא</strong> העוסק לקרב נפשות הרחוקות ביותר לה' יתברך, וממשיך הארתו על כל אחד עד שיאיר לו בכל מקום שהוא שם כל אחד לפי בחינתו.<br />העזי פנים עירבבו את העולם מאד עד שאי אפשר לרב העולם לידע היכן הצדיק והמנהיג האמת שיכול להנהיג את ישראל כראוי, ועיקר ברור האמונה וקיום העולם בזה הדור על-ידו דיקא. ועיקר הכנעתם הוא רק על ידי אמת, כי מי מסתכל על האמת לאמיתו ומשתדל ומתיגע תמיד להשיג נקודת האמת, בודאי אינו מתירא משום רע עין. וצריך להיות חזק מאד בדעתו לבלי להניח את עצמו להתנצח משום אדם, כי האמת מנצח תמיד, וסוף כל סוף יגמר ה' יתברך כרצונו, ויכרת ה' כל שפתי חלקות, ובעלי לשון הרע, ומחלוקת יכרעו ויפולו ולא יוכלו לבלבל העולם מלשמוע <strong>קול</strong> דברי הצדיק, אדרבה יתגלו ויתעלו האמרות טהורות של הצדיק בכל העולם עד שידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו' ויעשו כולם אגודה אחת לעשות רצונך." (מכתב כה' ח"א)<br /><br />"<strong>על ידי מחלוקת שעל הצדיק שוכחין את התורה</strong>. המחלוקת שחולקין על הצדיק האמת הוא בחינת חורבן העולם. שלום הוא בחינת אויר הנח שעל-ידי זה נשמע דיבור הצדיק למרחוק בכל העולם, עד שיפרח הדיבור הקדוש להטוב הכבוש בין הסטרא אחרא כמו חץ והקשת, עד שישמע הטוב ויפלח חץ כבדו של הסטרא אחרא ויצא הטוב משם בשלום... הצדיק הוא ברית שלום, שהוא עושה שלום בין כל ההפכים, וכשפוגמין בכבודו ומכל שכן כשחולקין עליו אזי אין מי שיעשה שלום ונתרבה המחלוקת מאד בישראל ובין כל העולם ונתרבין מלחמות בעולם. כי רב דעות בני-אדם משונים ומהופכים זה מזה מאד, וכשאין מאיר בהם הארת הצדיק שהוא ברית שלום אזי ממילא מתרבה המחלוקת מאד, ועל-ידי זה מתגבר תאות ממון ביותר שזה עיקר מרירותא דעלמא שממררת חיי האדם מאד עד שמתים מיתוך יגון ואנחה, וכל ימיהם מלאים כעס ומכאובות ומאומה לא ישאו בעמלם לעולם הבא. וכל זה גרם עוצם פגם המחלוקת שחולקין על הצדיק האמת, כי עיקר המתקת מרירותא דעלמא של מרירות התגברות תאות ממון ששם הנפילה הגדולה מכל הנפילות, <strong>עיקר התיקון וההמתקה לזה הוא רק על-ידי הצדיק האמת</strong>" (מכתב כט' ח"א).<br /><br />"עיקר עיכוב הגאולה הוא <strong>רק</strong> על-ידי מחלוקת, כי בכל דור נמצאים בני-אדם <strong>גדולים וחשובים שיש בהם ניצוצי דתן ואבירם</strong>, והם חותרים להרחיק מהצדיק האמת בחינת משה, ועל-ידי זה נתגלגלו כל הצרות והחורבנות של עכשיו אך אף-על-פי כן אתה מרום לעולם ה', כי גם כמו כן נמצאים בכל דור ודור צדיקים <strong>וכשרים אמיתיים שהם נלוים אל הצדיק הגדול המובחר</strong> <strong>ושמחים לקראתו ושומעים לעצתו, ועל-ידי זה תבוא הגאולה השלמה</strong>." (מכתב ל' ח"א)<br /><br />"כל הדברים הם על הארץ , כמו שאנו רואים בחוש שהכל גדל מן הארץ, וכל הדברים והבריות הולכים ומונחים על הארץ, ואי אפשר שיפסקו ויתרחקו מהארץ אם לא על-ידי כח המכריח, הינו שיש מי שמכריח הדבר ונוטלו ממקומו מהארץ ומרחיקו ממנה, וכפי כח המכריח כן נתרחק הדבר מהארץ. ואחר-כך כשנפסק כח המכריח- חוזר הדבר להארץ. כגון אם זורק אדם דבר למעלה אזי על-ידי כחו מכריח הדבר ומפסיקו מהארץ, וכפי כחו כן מכריח הדבר וזורקו למעלה יותר, ואחר-כך כשנפסק כחו שהוא כח המכריח, וחוזר הדבר ונופל להארץ, כי הארץ יש לה כח המושך וממשכת כל הדברים לעצמה. כי אם לאו לא היו יכולים להתקים עליה, כי היה ראוי ליפל ממנה מחמת שהיא כדורית וכל בני העולם עומדים סביבה כידוע, אך- שיש לה כח המושך כנ"ל. ועל כן שנפסק כח המכריח חוזר הדבר לנופל למטה להארץ, וכל מה שמתקרב יותר למטה הוא פורח ונופל למטה במהירות יותר, וזה מחמת שמתקרב להכח המושך של הארץ, על-כן נופל במהירות יותר למטה.<br />והצדיק האמת הוא בחינת עפר וכל הדברים עומדים עליו, ויש לו כח המושך להמשיך כל הדברים אליו, כי זה הצדיק הוא רק יחיד בעולם שהוא יסוד העולם שכל הדברים נמשכים ממנו, כי זה הצדיק הוא ענו ושפל ומשים עצמו כעפר בבחינת "ואנוכי עפר ואפר" ועל-כן הוא יסוד העולם, הינו בחינת עפר שכל הדברים הם עליו. והנה היה ראוי שימשכו כל בני האדם לזה הצדיק שהוא בחינת עפר שיש לו כח המושך, אך על-ידי כח המכריח מפסיקין ומרחיקין ממנו, <strong>הינו שיש בני-אדם בעלי מחלוקת של ידי דיבורם ומעשיהם</strong>, שהם מרבים בדברי חכמות של הבל בכמה מיני לשונות של שקר וערמומיות ומתלבשים עצמם <strong>במצוות וחסידות כאילו הם רוצים בתקנתו</strong>, על-ידי זה הם מונעים ומפסיקים בכמה וכמה מיני מניעות מלהתקרב <strong>להצדיק האמת ולהתורה ולדרך האמת.</strong> ואי אפשר לבאר עוצם ריבוי דרכי דבריהם הרעים אשר באים בשליחות הבעל-דבר להכריח ולמנוע ולהפסיק ולהרחיק לגמרי את ההולך ישר מלהתקרב לה' יתברך ותורתו, ומלהיות נמשך אחר הצדיק האמת שהוא בחינת עפר. אולם הכח המכריח הזה בהכרח שיפסק ויתבטל, ואז בסור המכריח, ישוב ויתקרב במהירות גדול אל הצדיק האמת שיש לו כח המושך להמשיך אלוקותו יתברך למטה ולהמשיך כל ישראל וכל העולם והעולמות לה' יתברך." (מכתב א' ח"ב)<br /><br />"דע שהעזי פנים שבדור- הם החולקים על הצדיק האמת <strong>הם נקראים כלבים ממש</strong>, בבחינת 'והכלבים עזי נפש', והם עוקרים את נפשם מן הקדושה ומכניסים עצמם להיות נקראים בשם כלבים ממש וגדול עוונם מנשוא." (מכתב ו' ח"ב)<br /><br />"המחלוקת שיש על הצדיק זה עיקר בחינת <strong>מלחמת עמלק</strong>, ועיקר התיקון לזה להתנהג בתמימות ובפשיטות ובאמת, ולזעוק מאד לה' יתברך שיורהו האמת לאמיתו וכו'. והחפץ באמת מוסרין לו מלאך של אמת ואז זוכה לידע האמת" (מכתב כד' ח"ב)<br /><br />"כל המחלוקת השחולקים על הצדיק המאת, הכל הוא על-ידי גאות של המנהיגים המפורסמים של שקר, ועל-ידי זה הם מרחיקים נפשות ישראל מלהתקרב לצדיק האמת, שעל-ידי זה נטלה המלכות והממשלה מישראל ונתנה לעכו"ם והרשעים שמקבלים המלכות ומושלים עלינו חס-ושלום. כל זה נמשך על-ידי המחלוקת של הצדיק האמת של-ידי זה <strong>פוגמים בכבודו של-ידי זה עיקר הגלות.</strong> אבל ה' לא יעזבנו בידם, אדרבה על-ידי זה דיקא מכניע אותם לגמרי ומוציא את ישראל מרשותם, כי כל מה שהקליפה קשה וחזקה ביותר- בהכרח שתרד הקדושה הגבוהה לשם יותר ויותר ותהיה שם בגלות יותר, עד שתתגבר בגודל כחה על-ידי זה דיקא ותכניע אותה ותשפילה, כמו שהפילה אסתר את המן הרשע וסיעתו דיקא על-ידי זה שנלקחה לבית אחשורוש, שזה בחינת "עת אשר שלט האדם באדם לרע לו".<br />עיקר התגברות היצר הרע הוא על-ידי מחלוקת, וזה עיקר עסקם והשתדלותם של השדין-יהודאין, לבלבל ולעקם לב ישראל, להרבות מחלוקת, ולהתלבש עצמן במצוות הרבה שלהם, שמכניסין בלב כל הנוטה אחריהם, שחברו נטה מהאמת ושהוא שונא לו ועל-כן מצוה גדולה להדפו ולרדפו עד הנפש, וכיוצא באלו הטעיות והסברות המזיפות שלהם. והעיקר מתגברין עצמן <strong>השדין-יהודאין, לומדים ותלמידי חכמים שאינם שלמים</strong>, עד שנתעקם ליבם על הכשרים האמיתיים ומתירים ומצוים להדפם ורדפם, כי חותרים למצוא בהם חסרונות ופגמים וכו' עד שנעשה אצלם מצוה לרדפם חינם, וזה <strong>"למי מדנים למי שי"ח", ר"ת חכם שד יהודי, שממנו כל המדנים והריב והמחלוקת</strong>." (מכתב ל' ח"ב)<br /><br />"כשמדברין לשון הרע על הצדיק והנלוים אליו חס-ושלום, על-ידי זה מפרידין ביל כלל ישראל שהם בחינת נקודה התחתונה, ובין הצדיק שהוא בחינת נקודה העליונה שיכול לקרב הכל לה' יתברך, אפילו הרחוקים ביותר, וזה בחינת "נרגן מפריד אלוף" וענשו גדול מאד... ...כל עיקר המחלוקת הקטגוריא הגדולה שעל הצדיק האמת הוא מחמת זה שרבנו הגדול זצ"ל עוסק להחיות מתים ופגרים ממש שנפלו בדעתם מריבוי עוונותיהם העצומים, ובכחו הגדול הוא עוסק בתיקונם ובהצלתם. <strong>אבל מה לנו בזה, ילך כל אחד בדרכו, ואנחנו בחסדו הגדול והנפלא נקים "אחזתיו ולא אפרנו" עד וכו'."</strong> (מכתב לא' ח"ב)<br /><br />"אשריך שזכית לברוח ולהימלט מכפירות והתנגדות וחקירות וקושיות על הצדיק החכם האמת, שכל זה נמשך מהבעלי כבוד וגאוה הצבועים והשקרנים המחריבים ומאבדים העולם לגמרי, ומביאין לתוהו ובהו וחשך ואפלה חס ושלום. ה' יצילנו מהם." (מכתב לד')<br /><br />"<strong>עיקר הגאולה</strong> האחרונה שאנו מקוים למצפים אליה הוא <strong>רק על-ידי הדעת של הצדיק האמת</strong> שהוא בחינת משה משיח שממשיך הדעת בכל דור ודור לדורות עולם, אבל הוא נתעלם ונסתר בכמה הסתרות שבתוך הסתרות, ואף-על-פי שהדעת לפני העינים, אף-על-פי כן אין רואים אותו מריבוי ההסתרות וההעלמות <strong>והעיקר על-ידי עוצם המחלוקת והקטגוריא</strong> שעל הצדיק האמת ואנשיו הכשרים האמיתיים שבדור. כידוע כאב נגע המספחת הזאת של ריבוי המחלוקת וקשיות ומבוכות שקשה על הצדיק האמת ואנשיו, שכל זה נמשך מחסרון הדעת מחמת קלקולים ופגמים וכו' של הבלי עולם הזה" (מכתב מד' ח"ב)<br /><br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5078716651706208030?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-14940470833593302222008-09-13T14:03:00.000-07:002008-09-14T14:07:48.823-07:00מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br />"באחרית הימים יתגבר ויתפשט השקר לארכו ולרחבו מאד בלי שיעור, להטעות את כל העולם חס ושלום מה' יתברך, לתפוס הכל משקריו בכמה וכמה מיני פיתויים והסתות וזרי חלקלקות וערמימיות וטענות ואמתלאות של הבל. אבל על ידי התפשטות השקר ביותר עד שהוא סמוך למרגועו ומנוחתו חס ושלום, שכמעט יתעו הכל בשקריו חס ושלום, אז דיקא על-ידי ריבוי השקר מאד מאד יתהפך השקר אל האמת, ועל-ידי זה בעצמו הכנעת השקר וביטולו, ומישם דיקא חוזר וצומח האמת, בבחינת "אמת מארץ תצמח" -"מארץ" דייקא, שנשלך עד לעפר וארץ, אז דיקא יתגלה האמת." (מכתב י"א ח"א)<br /><br />"אשרי למי שזוכה להתקרב בעודו בחיים חיותו לצדיק האמת, אשרי לו, אשרי חלקו. כי הבעל דבר שם ליבו על זה מאד עכשיו לבלבל את העולם, כי ישראל הם עכשיו קרובים אל הקץ מאד ויש עכשיו לישראל געגועים גדולים וכיסופין גדולים לה' יתברך אשר לא היתה כזאת בימי קדם, וכל אחד נכסף מאד לה' יתברך. על-כן הערים הבעל דבר והכניס מחלוקת בין הצדיקים, והקים בעולם מפורסמים הרבה של שקר עד שאין אחד יודע היכן האמת, על-כן צריכים להרבות בתפילה ותחנונים מאד <strong>לזכות להתקרב להצדיק האמת.</strong><br />אמת ושקר הם בחינת מלך ועבד. ודע שיש שני מיני פלטין (ארמון), באחד דר מלך, ובשני דר עבד, ושניהם דומים זה לזה לגמרי וקשה מאד להבחין ביניהם. כי יש כמה נפשות שמתקשרין עד שנעשה מהם בית ופלטין, כי מתקשרין אחד באחד ואחד באחד עד שנעשה מהם יסוד ואחר-כך נעשה אוהל, עד שנבנה מהם בית ומדור ששם דר האמת, <strong>ומי שרוצה למצא אמת ימצא בבית ופלטין זה של אלו הנפשות שמהם נעשה מדור לאמת.</strong> ויש כנגד זה שמתקשרין כמה נפשות ונעשה מהם בית ששם דירת השקר שהוא בחינת עבד. והנה בין שני הבתים הנ"ל אפשר לטעות הינו בין האמת והשקר, כי השקר מדמה עצמו להאמת, כי גם שם יש קשר מנפשות רבות, עד שקשה מאד להבחין בין האמת והשקר ואפשר לאדם לטעות ואינו יודע היכן האמת ולהיכן יקרב עצמו, אך אם יסתכל על תכליתו הנצחי בעין האמת לאמיתו, בודאי יזכה להבין באיזה דרך ילך ולמי להתקרב." (מכתב יג' ח"א)<br /><br />"השקר הוא זהמת הנחש סיטרא-דמותא, ואמת הוא סמא-דחיי (סם החיים), ועל כן ברור האמת מתוך השקר הוא בחינת תחית המתים." (מכתב יט' ח"א)<br /><br />"הסטרא אחרא והבעל דבר מקים בעולם מנהיגי הדור של שקר שמתפארים ביגדולות ונפלאות ומטעים את העולם כאילו אין שום דבר נמנע מהם והכל בידם, כדי שיפלו על-ידם למכמורת היצר הרע. אלו השקרנים נקראים נביאי שקר!<br />כשיהיה נדחה השקר ויתגבר ויתגלה האמת בעולם ויזכו כולם לידע <strong>מהרבי האמת</strong> שיתפרסם ויתגלה, על-ידי זה הכל יחזרו לה' יתברך ואפילו אומות העולם, ויהיה שפה אחת לעבדו שכם אחד." (מכתב כא' ח"א)<br /><br />"עכשיו בסוף הגלות שכבר סמוך אל הקץ מאד, ואנו צריכין עכשיו לעלות לעליה גדולה ולזכות לגאולה האחרונה שאז יעלו ישראל בתכלית העליה, על-כן התגברה הירידה וההסתרה מאד מאד עד אשר נתרחקנו מאד מהתורה אשר לא היתה כזאת מימי קדם. כי השקר הולך ומתגבר והאמת נעשה עדרים עדרים וכל אחד אומר שאצלו האמת, <strong>ואף על פי שיודע בעצמו נגעי לבבו וכל מה שחטא ופגם</strong>, אף-על-פי כן הוא מתפאר בגדולות ונפלאות שהוא השיג דרך האמת ויודע חכמות חדשות בעבודת ה' ורוצה למלוך ולהנהיג את העולם ואומר אצלו האמת." (מכתב כט' ח"א)<br /><br />"בדורות האחרונים האלה שמתגבר ומתפשט לארך ולרוחב האמונות כזביות של נביאי השקר, והכפירות של הכיתות הרעות העוסקים בחכמות חיצניות ומרבים ספרים רעים של הבל וכפירה, המלאים קיא וצואה יותר מבית הכיסא ואין סרחון וריח רע גרוע מהם בעולם, והם בחינת מי המבול שמבלבלין מאד ומתגברים להחריב את העולם, לבטל ולהשכיח התורה ומצוות כמו שרואים בחוש, בבחינת "והמים גברו מאד למעלה מכל ההרים הגבוהים, הינו שאין רואים שום צד הצלה, ואין מקום לאחוז עצמו ולעמוד שם, כי לגדל התגברותם כמעט אפס תקווה חס ושלום. אבל "ואתה מרום לעולם ה'", "ועצת ה' לעולם תעמוד", ובתוך עוצם חשכת אפלת התהום זכינו שבימנו בימנו נתגלה סוד חידוש כזה, סוד כמוס ונעלם ונסתר כזה, שעולמות קדושים עליונים לא ידעו מזה,<strong> הוא אור הצדיק האמת שהוא נקודת מובחר האמת שבין הצדיקים השלמים המובחרים יחידי הדורות,</strong> ההולך לפנינו ועומד ולוחם עמהם לשבר ולבטל זוהמת חכמתם הנבוכות והמוטעות ולנפח העפרירות שהוא בחינת הכפירות מלב כל אחד מישראל, עד שיתלהב אור נקודת האמת שבלבבו וישרף כל הרע והשקר, עד שיכסוף וישתוקק תמיד לה' יתברך ולתורתו ולצדיקיו ברצון חזק מאד, שזה העיקר "אמת מארץ תצמח", מארץ דיקא דהינו שישראל נתונים עד הארץ, אז דיקא יעלה, כמו שכתוב "ועלה מן הארץ"- מן הארץ דיקא." (מכתב לט' ח"א)<br /><br />"חנוכה היא בחינת המשכת אור האמת להכניע זוהמת השקר שהוא בחינת מלכות העבד, ולהגביר האמת שהוא בחינת מלכות דקדושה של בן המלך האמיתי. על-ידי אור הנר של חנוכה זוכין להמשיך הארת האמת גם בחשכת לילה, לבטל החילוף של העבד שנחלף בבן המלך, שנזכה לברר אמיתת ה' לידע מי ראוי לקרותו באמת בבחינת שם בן העבד ומי ראוי לקרותו באמת בשם בן מלך, <strong>עד שיתגלה ויתפרסם שם הצדיק האמיתי</strong> שמאיר לכל אחד מישראל בכל מיני חושך ואפלה, ומצילו משטף מים רבים שהם בחינת מימי המבול המתגברים בכל פעם להחריב את העולם חס-ושלום.<br />כל בחינת השקר והחילוף של בן המלך שנחלף בעבד הוא רק בשם, שמשקרין ומחליפין את השם מזה לזה, כמו בהמעשה הנוראה שהחליפה המילדת את הולדות והניחה את בן המלך אצל השפחה, ובן השפחה אצל המלכה, ועל-ידי זה טעו העולם וסברו שבן השפחה הוא בן המלך, ובן המלך האמיתי הוא בן השפחה. הנה עיקר החילוף הוא רק בשם כי בודאי גוף הוולדות אי אפשר להחליף, כי בן המלך בכל מקום שהוא בן המלך באמת. וכן להפך, בן השפחה בכל מקום שהוא בן השפחה, רק עיקר השקר והחילוף הוא בשם שעל-ידי החילוף גרמה שקראו לבן השפחה שם של שקר כי קראו אותו בשם בן מלך. וכן להפך, את בן המלך קראו בשם בן שפחה. וכן בכל החילופים והשקרים שבעולם, מה שיש אחד שמפורסם בשם צדיק בשקר או להפך שחולקין על הצדיק האמת ואומרים עליו שקרים כאילו היה רשע, או ששניהם צדיקים אבל אחד גדול מחברו אלפים ומדרגות בלי שיעור, ואצל העולם הוא בהיפוך- שהקטן במעלה הוא גדול ומפורסם אצלם מאד, והגדול במעלה קטן אצלם. וכיוצא בזה שאר השינויים והחילופים שיש בעולם בכלליות העולם ובפרטיות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר, כל אלו החילופים והשינויים הם רק בבחינת השם,<strong> כי הצדיק האמיתי בכל מקום שהוא - הוא צדיק אמיתי,</strong> ואותו בעצמו אינם יכולים להחליף, חס-ושלום, רק עיקר החילוף הוא בהשם שקורין לו שם של שקר שאומרים עליו שקרים שאינו צדיק וכיוצא בזה. וכן כשרשע או קטן במעלה- מפורסם בשם צדיק גדול מאד. באמת אף-על-פי כן זה המפורסם בכל מקום שהוא הוא כמו שהוא, רק עיקר השקר והחילוף הוא בשם, שקורין לו שם של צדיק גדול בשקר!" (מכתב מ"א ח"א)<br /><br />"ה' יתברך ירחם עלינו ברחמיו הגדולים להתחזק בכל כח לשמור עצמנו מאד מהשקר והזוהמא המשוטטים בעולם, של אמונות כוזביות, <strong>ואפילו מהטעותים המשוטטים בין היראים והמאמינים הרחוקים מהצדיק האמת- מהאמת האמיתי</strong>. צריכים גם-כן לשמור עצמו מאד, ובזה יש הרבה לדבר ואי אפשר לבאר מחמת כמה טעמים." (מכתב ז' ח"ב)<br /><br />"עיקר מצות נר חנוכה הוא להדליק ולהאיר את אור האמת בעולם, שיזכו הכל לידע היכן האמת בחינת "שלח אורך ואמיתך", לברר נשמותינו מבחינת השקר של היכלי התמורות שמשם כל הבילבולים של האדם, מה שמסופק על פי רוב ואינו יודע היכן האמת מחמת גודל התגברות החילופים והתמורות האומרים לרע טוב ולטוב רע, <strong>עד שחולקין על הצדיק האמת</strong> שהוא מובחר נקודת האמת שבין הצדיקים. עיקר הנס של חנוכה שנכנע מלכות הרשעה שהוא בחינת עבד, זוהמת הנחש, ונתגבר ונתעלה מלכות דיקדושה של ישראל שהם בחינת בן המלך בחינת אמת!" (מכתב ט' ח"ב)<br /><br />"<strong>האמת עד לעצמו</strong>, ובודאי החפץ באמת לאמיתו ומבטל כבוד עצמו לגמרי ואינו רוצה להטעות את עצמו אז יכול לידע ולהבין האמת היטב.<br />החפץ באמת מוסרין לו מלאך של אמת <strong>ואז זוכה לידע האמת</strong>." (מכתב י' ח"ב)<br /><br />"אנחנו בני ישראל מוזהרים מלקבל עצות מהמנהיגים מפורסמים של שקר שהם בחינת מנחשים וקוסמים ומסריחים ובלבלים את המוח, ושעל ידם נפגמת כל התורה, רק להיות תמים עם ה' ולקבל כל העצות <strong>מהחכם האמת ותלמידיו הקדושים</strong>, כי עיקר שלמות התורה <strong>הוא על-ידי החכם האמת</strong>" (מכתב יג' ח"ב)<br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-1494047083359330222?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-58370200531483474832008-09-11T13:05:00.000-07:002008-09-19T06:07:55.200-07:00<a href="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SMl7NLmPI8I/AAAAAAAAABA/Sa_xFiIlQdA/s1600-h/Petek.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5244858707431334850" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_zsc7xtzGpTI/SMl7NLmPI8I/AAAAAAAAABA/Sa_xFiIlQdA/s320/Petek.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br />תוכן הפתק הקדוש שנשלח ע"י רבי נחמן מברסלב זיע"א בדרך נס<br /><br />לרבי ישראל בער אדסר זיע"א לישיבת רבי מאיר בעל הנס בטבריה:<br /><br /><br /><br /><strong><span style="font-family:arial;">מאד היה קשה לי לרדת אליך<br />תלמידי היקר להגיד לך כי נהנתי<br />מאד מעבודתך ועליך אמרתי<br />*מיין פיעריל וועט טליען ביז<br />משיח וועט קומען חזק ואמץ<br />בעבודתך<br />נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן<br />ובזה אגלה לך סוד והוא:<br />מלא וגדיש מקו לקו (פצפצי"ה)<br />ובחזוק עבודה תבינהו וסמן<br />יז בתמוז יאמרו שאינך מתענה<br /></span></strong><br /><br />*האש שלי תוקד עד ביאת המשיח<br /><br />על הפתק, מתוך הספר 'ישראל סבא':<br /><br />"יש בהפתק כח של התחזקות שהוא מרים אדם מתחתית הירידה לתכלית העליה"<br /><br /><strong>מאד היה קשה לי לרדת אליך</strong>- "לרדת אליך רואים בירידה, כל השורות ישר. נו... נפלתי לגמרי... אני הייתי למטה מכולם, לא היה לי שום מח ושום שכל, "מה, אני? מי, אני, מה אני?" ואם אצל רבי נחמן היה קשה לרדת אלי זה ירידה חס-ושלום... זה נורא מאד, אני צריך לחפור קבר ולקבור עצמי בחיים מגודל הבושה... "אליך"? לא רק אלי, הכונה לכל העולם, אליך ואליך ולכל ישראל. כל הפתק הוא נכתב לכל אחד מישראל ומדבר לכל אחד ואחד."<br /><br /><strong>תלמידי היקר</strong>- "הפתק הוא כולו פלא. מי יכול לחשוב שאני התלמיד היקר של רבנו הקדוש, זה פלא, פלא, פלא, פלא, פלא שאין לשער. עכשיו אני משיג ומבין מה זה הפרוש של זה. אז אני לא יכולתי להבין "תלמידי היקר", אבל עכשיו אני חזק בזה מאד וברוך השם זהו אמת. אבל השם זהו גם-כן פלא מרבנו הקדוש שגם אני יכול להשיג בזה דיבורים פלאיים כאלה וסודות נוראות כאלה, אורות כאלה, אי אפשר להבין..." "ותכף אחרי הירידה הוא מחזק אותי, הוא מעלה אותי מעמקי התהום לראש גבהי מרומים- "תלמידי היקר", הוא כותב לי במקום שלא צריכים לכתוב, באמצע השורה הוא מפסיק וכותב לי "תלמידי היקר". 'תלמידי' בעצמו לא מספיק? בשביל מה "תלמידי היקר"? היה יכול לכתוב: "לרדת אליך להגיד לך כי נהנתי מאד מעבודתך". לא הוא כותב לי "תלמידי היקר"!"<br /><br /><strong>להגיד לך</strong>- "ומדוע כתוב "להגיד לך" ולא כתוב 'להודיע לך' או 'לגלות לך'? לא... 'להגיד' זה משמעות של פנים בפנים! הוא מדבר איתי כמו איש אל חברו... ומה להגיד?..."<br /><br /><strong>כי נהנתי מאד מעבודתך</strong>- "אני לא נהנתי כלל והוא נהנה... זה העצבות השברון לב שהיה לי על העברה שלא עשיתי תענית בשבעה עשר בתמוז... "מעבודתך", אני לא הרגשתי איזה עבודה, איזה פנים יש לי???"<br /><br /><strong>ועליך אמרתי האש שלי תוקד עד ביאת המשיח</strong>- "עשית דבר כזה ואתה כמו שאתה, "עליך אמרתי". מה אמרתי עליך? רבנו הקדוש אמר בחייו לפני מאה שמונים שנה שיחה "האש שלי תוקד עד ביאת המשיח", ככה כתוב בספר 'חיי מוהר"ן'. ופה הוא מגלה בפתק: "מה שאמרתי אז ש"האש שלי תוקד עד ביאת המשיח" זה אמרתי עליך, <span style="color:#33cc00;"><strong>שעל ידי יהיה מאיר האור עד ביאת המשיח</strong>,</span> "עליך אמרתי את זה. נו, אתה תהיה בעצבות כשאני אומר לך ככה?".<br /><br /><strong>חזק ואמץ בעבודתך</strong>- "אז הוא בא אלי "אתה תמות?! לא ! אתה תלמידי היקר! עליך אמרתי "מיין פייערל וועט טוליען ביז משיח וועט קומען' אתה צריך להאמיןן. אל תפחד חזק ואמץ בעבודתך!... התחזקות "חזק ואמץ!" אני נפלתי בדעתי לגמרי, והוא אומר לי "חזק ואמץ בעבודתך!" חזק ואמץ זה העניין שלו, זה הרפואה שלו, "חזק ואמץ", שתי מילים, "חזק ואמץ" הוא נותן לנו רפואות, הרפואה- "חזק ואמץ בעבודתך". כמה פעמים רבנו הקדוש הוא הזהיר אותנו מאד להיות חזק ואמץ. ואם לא- חס ושלום לא טוב, רק חזק ואמץ. הבעל-דבר רוצה להפיל, זה מלחמה, מלחמה גדולה. אנחנו צריכים להאמין בדברי הצדיק. נו אם הוא אומר "חזק ואמץ", צריכים אנחנו לקיים! להאמין! לקבל! רק חזק ואמץ!".<br /><br /><strong>נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן מאומן-</strong> "רק לראות החתימה של רבנו עם נקודות, הוא כותב וחותם: נ נח נחמ נחמן מאומן- זה החתימה! רבנו הקדוש בחייו הוא חתם את שמו על מכתביו 'נחמן', בלי נקודות. ופה כתוב 'נ נח נחמ נחמן מאומן' עם נקודות. כל העולם יודעים: 'רבי נחמן מברסלב', אבל כאן הוא חתם 'מאומן', כי הוא שוכן בעיר אומן שברוסיה. כנראה שהפתק נברא ונעשה שמה במקום שהוא נמצא. ככה כתוב בהפתק... גם-כן השורות רבנו הקדוש בחתימה הוא על השורה השביעית- זה שבת. הצדיק הוא בחינת שבת!... כתוב בזוהר שלעתיד יתגלה שיר של חסד, פשוט, כפול, משולש, מרובע, ועל ידי זה יחזור כל העולם להשם יתברך, לתורה, ויהיה עולם חדש. ככה כתוב בזוהר... וגם כן יש בזה עשרה אותיות, עשרה אותיות זה עשרה מיני נגינה שגילה על תיקון פגם הברית. זה בהשיר הזה כלול הכל ביחד, כן. נו צריכים סימנים יותר מיזה? ופה רואים בפרוש, בברור שרבנו הקדוש מגלה כאן שהוא העיקר, ומגלה את זה לכל העולם, גם ליהודים וגם לגויים. כי הוא זה, הוא בעצמו זה השיר שיתגלה לעתיד עם נקודות: נ נח נחמ נחמן מאומן!<br /><br />נ- זה פשוט, אות אחת.<br />נח- זה כפול, שתי אותיות.<br />נחמ- זה משולש.<br />נחמן זה מרובע.<br />מאומן- זה המקום שהוא נמצא, הוא מאומן.<br />השם נחמן הוא ארבע אותיות זה שם הוי"ה. הוא כלול בהשם של השם יתברך י ק ו ק. זה ארבע אותיות של השם יתברך."<br /><br /><strong>ובזה אגלה לך סוד והוא: מלא וגדיש מקו לקו פצפצי'ה</strong>-" זה סוד נורא, זה ענינים נסתרים מה שאי אפשר לדבר מיזה. זה סוד, וגם כן זה לא סתם סוד, הוא סוד כזה שאי אפשר לדבר מיזה ואי אפשר להסביר. על-כל-פנים רק בדרך כלל, המשמעות מה שאנחנו יכולים להסביר, להבין, לדבר מזה הסוד, שצריכים למלאות העולם בספרי רבנו מסוף העולם ועד סופו... וגם כן 'פצפצי-ק' זה השם של המלאך שממונה על התקיעת שופר של ראש השנה על-פי האר"י הקדוש. אז זה גם-כן יש לו שיכות לזה הפתק, כי רבנו הקדוש אמר שהעיקר אצלו הוא ראש השנה. ראש השנה השם יתברך הוא נתן לרבנו מתנה, רבנו הוא יודע מה זה ראש השנה. ועיקר הגאולה תלוי בראש השנה של רבנו. רבנו הקדוש הזהיר מאד לבוא אליו על ראש השנה! <span style="color:#33cc00;"><strong>נזכר בהפתק שאני יש לי ידיעות בענין ראש השנה יותר מכל העולם!..."</strong><br /></span><br /><strong>ובחיזוק עבודה תבינהו</strong>- " נו, אני לא מבין הכל. רבנו הקדוש כותב: "בחיזוק עבודה תבינהו", אם אני אחזיק בעבודת השם "תבינהו".<br /><br /><strong>וסמן יז' בתמוז יאמרו שאינך מתענה</strong>- "הוא מגיד לי הסימן שרק אני ידעתי מזה, בכל הפתק לא כתוב למי הוא כותב את זה, אבל רק לבסוף הוא מגלה: "סימן י"ז בתמוז יאמרו שאינך מתענה. אתה יודע מה שהיה י"ז בתמוז, אכלת לפני התפילה" נו, זה הסימן אני ידעתי טוב... י"ז בתמוז- רק 'בתמוז' יש נקודות, שוא, פתח- 'בתמוז' זה משמעות שצריכים לשים לב לזה, אל תתיאש ממה שהיה בי"ז בתמוז, יודעים בשמים מזה, מדברים מזה, אמרים שאינך מתענה, <strong>על-ידי י"ז בתמוז נעשה הפתק </strong>הזה ונעשה הכל ".<br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן ! ! !<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5837020053148347483?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-53832309553377504452008-09-11T12:22:00.000-07:002008-09-11T14:16:38.621-07:00מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br /><br />"עתה אי אפשר לדלג ולקפוץ על הגיהנום שהוא זה העולם <strong>כי אם על-ידי כח הצדיק האמת</strong> ועצותיו הקדושות והתמימות ופשוטות מאד לכל אחד ואחד, יהיה איך שיהיה, בכל מקום ובכל זמן ובכל דרגא." (מכתב לט' ח"ב)<br /><br />"<strong>הצדיק יש לו כח</strong> להוציא את האדם מעברות, שאפילו מי שנלכד במה שנלכד רחמנא לצלן, יהיה איך שיהיה, יזכה לצאת ממעשיו הרעים על-ידי גודל כח הצדיק ודיבוריו הקדושים" (מכתב מ' ח"ב)<br /><br />"התורה והמצוות הם אור נר להאיר לנו דרך לבקש ולמצא <strong>את הצדיק האמת</strong> שהוא במדרגה גבוהה כל-כך שהוא זוכה לקול הניגון שיתער לעתיד שעל ידי זה יש לו כח להוכיח את ישראל, אשר קול תוכחתו הוא בחינת קול הניגון שיתער לעתיד על-ידי משיח צידקנו" (מכתב מד' ח"ב)<br /><br />"אין שום יאוש בעולם כלל, ומכל הנפילות והירידות יכולים לעלות והירידה תהיה תכלית העליה, <strong>והכל בכח הצדיק שהוא בעל כח גדול</strong> שהוא עומד להסיטרא אחרא בבית הבליעה שלה, ואזי לא די שמקיאה הסיטרא אחרא כל מה שבלעה מן הקדושה, אף גם עצמות חיותה היא מוכרחת להקיא, וזה בחינת גרים שמתגירים שהם היו בתחילה מעצמות הסטרא אחרא ועכשיו בכח הצדיק חוזרים אל הקדושה, ועל ידי זה תנרבה כבוד ה' יתברך, ועל ידי זה נמשך נבואה שעל-ידה נתברר המדמה וזוכין לאמונה שלמה." (מכתב נא' ח"ב)<br /><br />"צריכים להשתדל ולהתקרב <strong>דיקא להצדיק הגדול במעלה ביותר</strong> שיש לו כח לירד למטה מטה ביותר, למקומות הנמוכים והרחוקים מהקדושה ביותר, ולבטל כל הקליפות והסטרא אחרא הנאחזין אפילו בהמינים וכופרים גמורים ולהוציא כל הנפשות שנפלו לשם לעמקי עמקי הקליפות ביותר ולהעלותם לתכלית העליה." (מכתב נה' ח"ב)<br /><br />"<strong>הצדיק שהוא בעל כח גדול שמכניע קליפת עמלק</strong>, הוא בחינת מטה עוז, והסטרא אחרא רוצה לבלוע אותו, ואזי הוא עומד בבית הבליעה שלו בבחינת "בצוארו ילין עוז" היינו הצדיק הבעל כח שהוא בחינת מטה עז הוא עומד לו בצוארו בבית הבליעה שלו, ואזי הוא מוכרח ליתן הקאות. הינו שהסטרא אחרא מוכרח להקיא ולהוציא כל הקדושות של הדעת והרחמנות שבלע מימי הדעת שבלע מהקדושה, בבחינת "חיל בלע ויקיאנו", ולא די שהוא מקיא ומוציא כל הקדושה והתפילות שבלע, אף גם הוא מוכרח להקיא ולהוציא עצמות החיות שלו ממש. וזה בחינת גרים שמתגיירין, שהם היו תחילה מעצמות הסטרא אחרא ממש ועכשיו חוזרים אל הקדושה... ... על-ידי הגרים שנעשין על-ידי כח הצדיק הבעל כח, על-ידי שהסטרא אחרא מוכרחת להחזיר כל הקדושה כל הדעת וכל הנפשות שבלעה וגם עצמות חיותה, על-ידי זה נתרבה לנתגדל כבודו יתברך בבחינת "הבו לה' מישפחות עמים הבו לה' כבוד ועז", ונעשה רעש ופרסום, שנתפרסם כבודו יתברך על ידי הגרים. כי בתחילה כשהיו אלו הנפשות נבלעים בין הסטרא אחרא בודאי היו רחוקים מאד מה' יתברך, ועכשיו כשהוציא אותם הבעל כח מהסטרא אחרא אזי הם מתקרבים אל הקדושה ונתוספים אל הקיבוץ הקדוש של הצדיק העוסקים בתפילה והתבודדות בכונה, ונעשים שכנים אליהם, שעל-ידי זה מתרבים הבתים עד אין חקר, עד שעל-ידי זה נכנסין ותכנסין לתוך אלו הבתים כל שאר הנפשות הנידחים הרחוקים מאד מאד" (מכתב קא' ח"ב).<br /><br />"<strong>הצדיק הוא למעלה מכח המושך שבעפר</strong>, העלה אותו לשמי מרום כדי שיגדיל ויאדיר בקול רעש גדול בכל העולם שם הצדיק הגדול ביותר, החכם האמת, הגיבור ובעל כח גדול שיכבוש כל העולם בלי מלחמה כלל, רק על-ידי גודל ים חוכמתו הנוראה שמגלה בקולמוס שלו".(מכתב א' ח"ב).<br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5383230955337750445?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-69805783956187115552008-09-11T10:59:00.000-07:002008-09-12T05:32:22.616-07:00מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br />"עיקר הישועה הבאה אינה אלא על ידי-אמונה, ומדת האמונה היא לפי מנהיג הדור. צריך לראות למלאות את האמונה על-ידי הארה של הצדיק שהוא כלליות השיבעה רועים כי הוא רועה את האמונה לתקנה ולהשלימה, ועל שם זה נקרא רועה, על שם "ורעה אמונה", וכל עיקר אמונת ישראל ממשיך הוא להדור." (מכתב לג' ח"א)<br /><br />"רק העיקר שצריך להחשיך עיני דעתו ולגמרי ולסלק שכלו וחכמתו לגמרי וישים עצמו כבהמה שאין לה דעת, ולסמך רק על אמונה לבד, וזה עיקר החוכמה שבכל החוכמות. כי כשיהיה חזק באמונתו לבד בלי שכל וחכמות וחקירות כלל במחו, אזי בודאי יזכה ברבות הימים להשיג ולהבין השגות וכחמות אלוקות אמיתיות מה שאי אפשר בשכל אנושי להשיג, ובלבד שלא יעמיד זאת לנסיון, רק יתהלך בתמימות ובפשיטות באמונה ישרה באמת <strong>אך צריכים לשמור עצמו מאד מאמונות כזביות אמונות של שטות והבל שלא יהיה פתי יאמין לכל דבר</strong>" (מכתב לד' ח"א)<br /><br />"על ידי שהולך האדם אחר חוכמתו ודעתו ואינו רוצה לבטל דעתו בשלמות נגד ה' יתברך ונגד הצדיק האמת, על-ידי זה נתבלבל המח בחכמות של שטות ושקר וטעות עד שיוכל לסור ולהטות לגמרי מדרכי ה'. כמו שמצינו רבים שנטו על-ידי חכמתם מה' יתברך ותורתו ונפלו לעמקי תהום תחתיות על-ידי שהעמידו על חכמתם ודעתם המשובשת. ועיקר החכמה- להשליך כל החכמות, ולהמשיך כל החכמה ודעת שיש לו לעבוד את השם בפשיטות ותמימות,<strong> ויבטל דעתו לגמרי נגד ה' יתברך ונגד דעת הצדיק האמת המובחר". </strong>(מכתב נא' ח"א)<br /><strong></strong><br />"צריך לסלק הדעת לגמרי ולהוריד עצמו לבחינת אמונה שהיא בחינת ארץ ישראל, ועל-ידי זה זוכין לדעת גבוה מאד. ועיקר האמונה האמיתית הוא שה' יתברך מקבל תענוג ושעשוע מבני-אדם התחתונים דיקא, ואפילו מהנמוכים ביותר. ולזכות לזה בשלמות הוא <strong>רק על-ידי הצדיק הגדול שזכה לענוה של משה</strong>, ומגדל ענותנותו הוא מוריד את עצמו לכל המדרגות התחתונות ומעלה ומקשר כלם לה' יתברך, אפילו הרחוקים ביותר !" (מכתב נח' ח"א)<br /><br />"מי שרוצה לכנוס בים החכמה, אי אפשר לכנוס בו <strong>כי אם על-ידי מנהיג אמיתי שידע כל הדרכים והנתיבות שבים החכמה</strong>, ויעשה אניות בחכמה ואומנות נפלא לעבר ולשוט עליהם בים החכמה. כי מי שאינו מקבל מהרבי האמת שהוא בחינת משה את בחינת צמצום ומחיצות השכל שלא יכנוס להשיג יותר מידי ובמפלא ממנו, ולא יכנס בחקירות וקשיות ותרוצים וכו' רק יסמוך על אמונה, וירצה לכנס בים החכמה- בודאי ישקע ויטבע בתוך הים ברוחניות. וזה היה עיקר הנס של קריעת ים סוף שנבקע להם <strong>בכח וזכות משה רבנו עליו השלום</strong> ים החכמה ברוחניות וזכו לעבור בו בשלום, וכמו כן נבקע להם הים בגשמיות "ויעברו ביבשה בתוך הים". והעיקר היה על-ידי שהאיר עליהם בחינת שתיקה, לבלי להרהר אחר מידותיו יתברך, בחינת "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון". (מכתב נט' ח"א)<br /><br />"כל מה שנעשה בתקף חשכת אפלתינו באחרית הימים האלה שהוא סוף הגלות, הוא רק בשביל שנבקש ונחפש <strong>את המנהיג החכם האמת שהוא החיות והקיום של ישראל</strong>, והוא יעלה את ישראל לעליה גדולה בתכלית העליה ויגלה ויכניס האמונה בשלמות בכל באי עולם". (מכתב קח' ח"א)<br /><br />"אמונה היא בחינת כלי לקבל את האור החכמה בתוכה, כי אור ה' יתברך בעצמו כביכול אי אפשר לקבל מחמת ריבוי אור, ואי אפשר לקבלו כי אם על ידי כמה וכמה כלים ועיקר כלל כל הכלים של הקדושה נעשין רק על ידי אמונה. כי על-ידי אמונה, שמאמינים בו יתברך בלי שום חכמה ושכל, על ידי זה נעשה כלי. וכשזוכה להיות חזק ותקיף באמונתו אז זוכה אחר-כך שיתהוה מבחינת האמונה כלי עד שיקבל בתוכו בחינת האור עד שיזכה לאיזה השגה, והכל כפי תוקף האמונה שהיה לו, <strong>והעיקר הוא אמונת חכמים.</strong> כי מעוצם גדולתו ורוממותו יתברך אי אפשר לזכות אפילו לבחינת אמונה <strong>כי אם על-ידי החכם והצדיק האמיתי</strong> שזכה על ידי יגיעתו ועבודתו ואמונתו השלמה להשיג השגת אלוקותו יתברך. וגם מהצדיקים האמיתיים אי אפשר לקבל כי אם על ידי אמונה, דהינו אמונת חכמים, שצריכין להאמין בהם באמונה לבד, כי גם אור הצדיקים האמיתיים רחוק וגבוה מאיתנו מאד מאד ואין לנו שום השגה ותפיסה בהם, והם יכולים להמשיך לנו מאורו וטובו יתברך להכניס בנו אמונה הקדושה" (מכתב ב' ח"ב).<br /><br />"עיקר הגאולה הוא על-ידי ביטול דעות חכמי הטבע, והתגלות אור השגחתו יתברך. בחושך הגדול המר הזה שבזמננו אלה שהוא סוף הגלות האחרון שהתגברה הסטרא אחרא והבעל דבר מאד, עיקר הגלות הוא רק מחמת שתולין בטבע חס ושלום ואז הוא בחינת לילה וחושך בחינת הסתלקות האור, כי עיקר האור הוא אור ה' יתברך, <strong>הינו כשיודעים שהכל מתנהג בהשגחתו יתברך</strong>, וזה עיקר האור." (מכתב ו' ח"ב)<br /><br />"על ידי הרוח נבואה של הצדיק האמת זוכין לאמונת חידוש העולם. עיקר קיום העולם שלא יתמוגג ולא יחרב ולא יהיה תוהו ובוהו שהם כפירות ואמונות כזביות, זה תלוי ברוח נבואה ורוח הקודש <strong>של הצדיק האמת</strong> שעל ידו נתברר המדמה וזוכין לאמונת חידוש העולם, כי הוא עיקר יסוד העולם וקיומו. צריכים לחפש מאד ולהתפלל לה' יתברך הרבה מאד <strong>שיזכה להתקרב להצדיק האמת שיש לו רוח נבואה</strong> כדיי שיתברר המדמה שלו כדי שיזכה לאמונה שלמה, ואז זוכין לאמונת חידוש העולם, להאמין שה' יתברך ברא את העולם יש מאין המוחלט שזה אי אפשר להשיג בשום שכל כי אם על ידי אמונה לבד." (מכתב יח' ח"ב)<br /><br />"על ידי כל מיני פגם הברית קדש באים לידי כפירות גדולות ולאמונות כזביות, כי מי שפוגם בחטא זה, על-ידי זה נפגם דעתו, ונשבר ונתקלקל האמונה מחמת פגם הברית, פגם טיפי המח והדעת, ומחמת זה באים לידי כפירות בה' יתברך ובהצדיק האמת ונדמה להם שהם חכמים גדולים ואינם רוצים להשליך שכלם העכור והפגום המלוכלך בזוהמת תאות ניאוף, ומקשים חס ושלום על ה' יתברך או על הצדיק האמת והכשרים האמיתיים, וכל זה מחמת פגם הברית, ומזה באים כל האפיקורסים והכופרים וכן כל החולקים על הצדיק האמת, וכל מי שרוצה לחוס על נפשו והציל נפשו מן השאול תחתיות ומתחתיו <strong>עיקר תיקונו</strong> שישליך ויסלק שכלו לגמרי כאילו אין לו שום שכל ודעת כלל <strong>ויתחזק באמונה שלמה בה' יתברך ובצדיק האמת</strong> בתכלית הפשיטות בלי חכמות כלל, ואז בודאי יזכה לתקן כל פגמיו ויזכה לתשובה שלמה."<br /><br />נ נח נחמ נחמן מאומן<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-6980578395618711555?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-87493481522822131832008-09-11T08:36:00.000-07:002008-09-11T13:04:54.678-07:00מתוך הספר אב"י הנחל:<br /><br />"צדיקי אמת מגלין אלקותו ומלכותו יתברך לכל באי עולם, אפילו להרחוקים מאד מאד שהם הרשעים והעכום, שזה עיקר כבוד ה' יתברף כשהרחוקים ביותר מקרבין את עצמם לעבודת ה' יתברך כי אז נתגדל כבוד שמו יתברך ויתעלה, ועל כן צריך כל אדם להשתדל מאד לקרב הרחוקים לה' יתברך. וגם אין לשום אדם ליאש את עצמו מלהתקרב לעבודת ה' יתברך מחמת שנתרחק מאד מה' יתברך על ידי חטאיו המרובים, אף שהירבה לעשות הרע חס ושלום, כי אדרבה כל מה שהוא רחוק ביותר - על ידו יתגדל כבוד ה' יתברך ביותר כשישתדל לשוב ולהתקרב אליו יתברך כי זה עיקר כבודו יתברך. <strong>אבל זה אי אפשר שיתקרב הרחוק לה' יתברך כראוי כי אם על ידי הצדיק האמת !</strong>" (מכתב ד' ח"א)<br /><br />"עקר האמנות והחכמה העמוקה של הצדיק האמת הגדול מאד, שיודע להלביש את חכמתו הגבוהה בכמה וכמה לבושים עד שיכול להורידה ולהכניסה בהנמוכים מאד, כשזוכים להתקרב אליו, עד שגם הם יזכו להשגת אלוקות שזה עיקר החיים האמיתיים חיים נצחיים.<br />גם בתוקף הגלות הזה נזכה לצאת מכל הטומאות ולעלות לכל הקדושות עד שנזכה להשגת אלוקות על<strong> ידי כחו של הצדיק האמת</strong>." (מכתב ז' ח"א)<br /><br />"בסוף הקץ שאז יתגבר הסיטרא אחרא מאד, ואזי יהיה עקר התיקון על-ידי הצדיק האמת שהוא בחינת משה משיח שדן את הכל לכף זכות, ומוצא נקודות טובות אפילו בהנידחים והרחוקים ביותר, ומעורר הטוב שנעלם וניסתר במקומות הרחוקים מה' יתברך ומעלה הטוב מעמקי עמקי הקליפות. שזה עיקר עבודת הצדיק שמשתדל לרפאות החולים ביותר על-ידי גדל כחו שיכול לעשות כלים וצמצומים נפלאים כאלה בחכמה נפלאה באפן שיוכלו להאיר גם בהם השגות אלוקות כדיי שיתקרבו גם הם, <strong>ועל-ידי זה דיקא יהיה עיקר התיקון והגאולה בקץ האחרון". </strong>(מכתב י' ח"א)<br /><br />"רבנו זצ"ל לפני הסתלקותו הזהיר כמה פעמים את תלמדיו וכל תלמידי תלמידיו לדורות להשתדל מאד להודיע ולפרסם דעתו וכחו הקדוש בעולם, ויפוצו מעינות ונחלי חכמתו גם לכל העומדים בחוץ מקדושת ישראל, להאיר לכל הרחוקים והנופלים שנפלו וירדו בעמק החשך לתהום התחתית <strong>כי רק הוא</strong> יכול להעלותם ולתקנם בתכלית התיקון ולהפוך עונותם לזכויות." (מכתב יא' ח"א).<br /><br />"ה' יתברך חפץ חסד הוא ורוצה לקרב המרחקים אף על פי שאין ראוים לקרבם, אבל אין יכולים להתקרב כי אם על-ידי התקרבות <strong>להצדיק</strong> שעל-ידו עיקר תקונו לנצח" (מכתב יד' ח"א).<br /><br />"<strong>יש צדיק</strong> גדול ונורא וחידוש נפלא ונורא כזה שהוא יכול להוציא כל העשרה מיני חיצים שבהם כלולים כל מיני חטאים ועוונות ופשעים וכל מיני פגם הברית שבעולם רחמנא לצלן, הכל כאשר לכל הוא יכול לחזר ולהמשיך ולהוציא ולתקן הכל, ורק הוא יודע לרפאות את הבת מלכה בשלמות" (מכתב י"ח ח"א).<br /><br />"<strong>הצדיק הגדול במעלה</strong> מאד שזכך עצמו מכל וכל הוא אינו מת כלל, כי גם לאחר הסתלקותו הוא עוסק בתיקון נפשות ישראל יותר מבחייו מחמת שאז עולה בכל פעם למדרגות גבוהות ונפלאות ונשגבות כל-כך עד שיכול לתקן הכל. כי עיקר התיקון צריכין לקבל ממקום הגבוה ביותר וכל אחד כל מה שקילקל יותר ויותר חס ושלום, הוא צריך לקבל ממקום הגבוה ורחוקה עוד יותר, עד שיש שפגמו כלכך בפרט עתה בדורות הללו, שאי אפשר להם להתקן רק על ידי הצדיק הגדול במעלה יותר, כל מה שהוא חולה ביותר - הוא צריך רבי גדול ביותר, כי צריכין לזה רבי גדול שיהיה צדיק וחכם בחוכמה אמיתית במעלה מופלגת ועצומה מאד מאד שידע איך להמשיך תיקונו מבחינה גבוה ורחוקה מאד באפן שיוכל לתקן מקולקל כמותו." (מכתב כא' ח"א)<br /><br />"זה שאנו מדליקין נר חנוכה כל אחד בביתו למטה מעשרה טפחים, <strong>כי הצדיק הגדול</strong> ממשיך תיקונים נפלאים כאלה עד שמאיר בחינת השגת אלוקות על-ידי צמצומים גם למטה בדיוטא התחתונה מאד שהוא בחינת למטה מעשרה טפחים שמעולם לא ירדה השכינה לשם, כי בגדל כחו יכול להאיר אפילו בהרחוקים והגרועים מאד אם רוצים לקבל בבחינת -"כי אשב בחושך ה' אור לי" ". (מכתב ל' ח"א).<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-8749348152282213183?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7287135176668299568.post-54253301787141274162008-09-11T07:51:00.000-07:002008-09-15T04:58:06.828-07:00"העיקר והיסוד שהכל תלוי בו - זה לקשר עצמו להצדיק האמת- לרבנו הקדוש !"<br /><br />"חולים כאלה, שלא מגיע שום רפואה ושום אחד לא יכול לעזור, אבל רבנו יכול הכל".<br /><br />"חוכמה כזה עדיין לא נתגלה בעולם, עכשיו נתגלה !"<br /><br />"הוא חכם כזה חידוש כזה! שכל החכמים מתבטלים לגמרי נגד כל דיבור ודיבור שלו !"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7287135176668299568-5425330178714127416?l=saba-nanach.blogspot.com' alt='' /></div>סבא נ נחhttp://www.blogger.com/profile/16433697784132749592noreply@blogger.com0