"ועל כן נוטלין הארבע מינים בידים זה בחינת ידו אוזת בעקב עשו, כי על ידי הארבע מינים נתעורר קול הניגון הנ"ל שהוא קול יעקוב שהוא מכניע עקב עשה בבחינת וידו אוחזת בעקב עשו. ועל-כן מצות ד' מינים הוא בידים דיקא, כי העיקר הוא לברר המדמה כדי לזכות לאמונה שלמה שעל-ידי זה נתגלה חידוש העולם. ועיקר ברור המדמה הוא על-ידי הידים דיקא בבחינת ביד הנביאים אדמה, כמבואר בהתורה הנ"ל (תקעו-תוכחה) ועיקר בירור המדמה הוא על-ידי הידים דיקא בבחינת וביד הנביאים אדמה, כמבואר בהתורה הנ"ל. "ביד" דיקא. וכמבואר בהתורה "ויהי מקץ-זיכרון" (בסימן נד) עין שם היטב, ומבואר שם בסוף שעיקר הכנעת המדמה על-ידי בחינת יד, כי עיקר ברור המדמה להכניע הרע שבו ולברר ולזכך הטוב שבו כדי לזכות לאמונה שלמה כנ"ל הוא רק על-ידי בחינת הידים שהם כלליות מצות התורה שכלולים בידים שהם כלי המעשה, בחינת מצוות מעשיות, כי עיקר האמונה הוא לקיים כל המצות במעשה דיקא ועשיה הוא בידים, ועל כן כל התורה כלולה בידים, כמו שאמר רבי אליעזר קודם הסתלקותו, שהרים שתי ידיו ואמר: וי לתרין תורות שיסתלקו מעלמא. כי יד ימין ויד שמאל הם בחינת תורה שבכתב ותורה שבעל-פה, כמובא. גם שתי הידים מרמזין על שתי הלוחות שיקבל משה בשתי ידיו..." (ל. הלכות, הילכות סוכה, הלכה ו' סימן יא')
1 תגובות:
ממש מתחיה מהבלוג שלך אחי חזק ואמץ!סבא אמת והפתק אמת נ נח נחמ נחמן מאומן
הוסף רשומת תגובה