"הכנתי כבר הכל למשיח"

"הכלל שעיקר החידוש של פורים הוא שרואים ע"י תוקף הנס הזה עוצם השגחתו ית' עלינו בכל עת אפי' בתוקף ההסתרה שבתוך הסתרה אפי' בתוקף מרירת הגלות. אעפ"י שאין רואים שום שינוי הטבע אעפי"כ הש"י מסתיר א"ע בכל הצרות והמניעות והיסורים בדרכים נפלאים לטובותינו לחיותינו כיום הזה עד אשר תצמח קרן ישראל ויבא משיח צדקינו ואז נבין ונראה כל מה שסיבב הש"י עמנו בנפלאותיו לטובותינו אפי' בתוקף מרירות הגלות בגוף ונפש וממון. והכל בדרכים נפלאים ונוראים שא"א להשיגם כלל באופן שיהיה נשאר הבחירה ולכל אחד ואעפי"כ גדולי הצדיקים מכניסים עצות נוראות והתעוררות התשובה לזעוק להש"י ולהתחנן אליו תמיד עד שגומרים בכל עת מה שצריכים. עד אשר תצמח ישועת ישראל לעין כל. ועל כן כל המועדים בטלים חוץ מפורים. כי כל המועדים הם זכר ליצאת מצרים שהיה אז נסים נגלים שהם שינוי הטבע שזה אי אפשר כי אם לפי שעה כנ"ל אבל לעתיד תתנהג העולם ע"י השגחה ונפלאות בכל עת ובכל שעה ורגע ויראו בכל עת נפלאותיו העצומים וע"כ יהיה כל המועדים בטלים בכל ימי הפורים לא נבטלים כי גם בנס של פורים ראו נפלאות השגחתו בכל עת ורגע שזהו בחי' התגלות השגחתו של לעתיד וע"כ ימי הפורים לא יבטלו גם לעתיד. ע"כ מצוות קריאת המגילה יקרה וגדולה כ"כ כי מפרסמין נס כזה שרואין השגחתו ית' עלינו בכל עת אפי' בתוקף ההסתרה... וזה בחי' תוקף הנס של פורים שזכו ע"י גודל הנס שיתחדש ספר קדוש כזה שהיא המגילה הקדושה... " (ליקוה"ל או"ח הל' תענית ד')

"וזהו בחי' החילוק שבין גאולה ראשונה לגאולה אחרונה כי גאולה הראשונה היתה בבחינת הכרח ע"י ריבוי אותות וכו' שאז נתקדשו כל הימים טובים שהם זכר ליצאת מצרים. אבל גאולה האחרונה הוא בבחינת שבת שלום שמשיח יכבוש העולם בלי מלחמה כלל. רק ע"י גודל הדעת שיגלה בעולם כ"ש לפניו יכרעו ציים ואויביו אפר ילחכו וכו'. וכתיב כי לא בחיפזון תצאו..." (או"ח הל' יו"ט ה' סימן ט')

"וזה בחינת ההנהגה של לעתיד שאז יתבטל הטבע לגמרי. ואז יתנהג העולם ע"י בחי' נפלאות למעלה מהטבע, היינו שאז יהיו כל העונות נתהפכין לזכויות, זה בחי' הנהגה של נפלאות למעלה מהטבע כי על פי הטבע הוא שהעבירה ח"ו פוגמת בכל העולמות כנ"ל (עיין שם) כי זה בחי' טבע. אבל לעתיד בעלמא דאתי אזי לא יהיה שום פגם משום עבירה שבעולם כי כל הפגמים של כל העבירות יתהפכו לזכויות וזה בחינת נפלאות היפך הטבע כנ"ל. ואזי יתער השיר הנ"ל שהוא שיר של נפלאות שע"י קול השיר הזה כל המעשים רעים מעלין ריח טוב בבחינת 'נרדי נתן ריחו' כנ"ל. וע"כ מצינו שע"י שירה הוא סליחת עונות כשרז"ל בשירת דבורה שע"י השירה נסלחו עוונותיהם. כי כל השירות אפי' השירות של עכשיו נמשכין משיר שלעתיד. וע"כ על-ידי השירה נסלחין העוונות בבחינת זדונות נתהפכין לזכיות שיהיה לעתיד כשיתער השיר הזה שהוא שיר של נפלאות שמשם מקבלין כל השירות כנ"ל." (ליקוה"ל יו"ד מאכלי עכו"ם הלכה ב' סעיף ט')

"רבנו הקדוש אמר: "הכנתי כבר הכל למשיח" הוא כבר הכין לנו כל הישועות, כל מה שאנחנו צריכים, אבל לא שמים לב- אז הגאולה נמצאת בעולם ולא יודעים. רק כל העולם ממשיכים עצמם לרבנו והם יאמרו שזהו הגאולה. רואים בחוש שהמחלוקת שהיתה על ברסלב זה היה ענין הגאולה, זה מתבשל מזמן שרבנו הקדוש היה בעולם, זה מתבשל, מתבשל, מתבשל...
זהו החיות של כל עם ישראל ושל כל העולם, תיקון כל העולם. זה ענין חדש- ענין הגאולה השלמה שלא יהיה אחריה גלות. היו גאולות והיו אחריהן גלות, אבל עכשיו הגאולה הזו- לא יהיה אחריה גלות כבר. ויהיה ניסים ונפלאות כאלה בעולם, והתגלות כזה שיתקרבו כל העולם להשם יתברך. וכל הרשעים והאפיקורסים והרחוקים יהיה להם תיקון- מה שאפשר, יהיה להם תיקון על-ידי רבנו.
זהו עיקר הגאולה- ספרי רבנו רבי נחמן, ללמוד ולקים, אז יהיה עולם אחר, יהיה עולם חדש.
מי שיעסוק בזה -יהיה לו חלק בהגאולה ! " (ישראל סבא שישים גיבורים)

"דע כי כל עיקר הגאולה תלויה רק בזה שיתגלה ויזרח אור רבנו ולהרים את דגל רבנו בעולם, שיתודע לכל שבהיתקרבות אליו ז"ל מאירים כל האורות אשר צריכים להאיר ע"י משיח צדקנו" (אבי הנחל)


נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן נ נח נחמ נחמן מאומן